旧时负责道教事务的官署。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“兀那秀才，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚来到俺这庵观？説的是，万事都休，説的不是，送你到道録司，不道的饶了你哩。” 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“那秀才夜半开门，唧唧噥噥的，不共你説话，共谁来？扯你道録司告去！”《红楼梦》第二九回：“﹝ 张道士 ﹞如今现掌道録司印，又是当今封为‘终了真人’。”
道録司是中国古代官署名，始设于明代，为中央管理道教事务的专门机构。该机构隶属礼部，主要负责全国道教宫观、道士名籍的登记管理，以及宗教活动的规范监督。其名称中“道”指道教，“録”即记录、簿册，“司”为官署之意，整体体现其以文书记录形式统辖道教事务的职能特征。
根据《明史·职官志》记载，道録司设左右正一、左右演法、左右至灵、左右玄义等官职，共八品至九品不等，官员由道士充任，负责审核道士度牒、处理教内纠纷。其职能具体包括：
该机构在清代被废除，其职能并入礼部祠祭司。现存明代《道藏》中收录的《大明玄教立成斋醮仪范》等文献，均留有道録司参与编校的官方印记，印证其历史作用。
“道録司”一词有两种不同解释，需根据上下文区分：
一、作为古代官署机构（主流解释） 主要见于历史文献和权威词典，如：
二、作为成语的误用解释 少数词典（如）将其解释为成语，意为“道德修养高尚者被记载管理”。但此说法缺乏广泛文献支持，可能与字形混淆有关。
补充说明：
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