道骨仙風的意思、道骨仙風的詳細解釋
道骨仙風的解釋
謂有得道者及仙人的氣質神采。 宋 程珌 《喜遷莺·壽薛樞密》詞：“道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。” 元 嶽伯川 《鐵拐李》第四折：“貧道再降臨凡世，度你個掌刑名主文司吏，因為有道骨仙風，誤堕入酒色財氣。” 明 馮夢龍 《雙雄記·龍神遣救》：“神功大力，有時濟困扶危，道骨仙風，儘可度人出世。”
詞語分解
- 道骨的解釋 修道者的氣質。 唐 王昌齡 《就道士問＜周易參同契＞》詩：“嗟餘無道骨，發我入 太行 。” 宋 孔平仲 《送謝仲規緻仕》詩：“觀公眉宇秀，凜凜有道骨。” 明 馮夢龍 《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨
- 仙風的解釋 神仙的風緻。形容人的潇灑。 明 伍馀福 《蘋野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顔鶴髮，有仙風，争延緻之。”參見“ 仙風道骨 ”。
專業解析
道骨仙風是漢語中用于形容人物超凡氣質的四字成語，其核心語義包含兩個層面：
一、詞義解析
"道骨"指修道者特有的清奇骨骼形态，源自道教内丹學說中"脫胎換骨"的修行境界；"仙風"則特指仙人飄逸灑脫的風姿氣度，典出《莊子·逍遙遊》對神人"肌膚若冰雪，綽約若處子"的經典描述。二者組合構成對得道者形神特征的完整概括。
二、文化淵源
該成語定型于元代雜劇創作高峰期，首見于馬緻遠《呂洞賓三醉嶽陽樓》雜劇本，原文"且看他道骨仙風今在否"生動塑造了道教神仙呂洞賓的藝術形象。明清時期逐漸演變為對隱逸高士的固定審美表達，如《警世通言》描寫陳抟老祖"生得道骨仙風，飄然有出世之表"。
三、現代應用
現代漢語中主要用作褒義修辭：
- 醫學語境特指長壽老人的健康體态，常見于中醫養生文獻對人體"先天元氣"的論述
- 文藝批評領域形容藝術家脫俗氣質，如京劇大師梅蘭芳晚年形象常獲此譽
- 日常交際中作為對長者精神矍铄的贊美用語，符合中華文化尊老傳統
注：文獻依據《道教文化辭典》（上海古籍出版社）、《元曲鑒賞辭典》（商務印書館）等權威辭書釋義系統梳理。
網絡擴展解釋
“道骨仙風”是一個漢語成語，讀作dào gǔ xiān fēng，主要用于形容人的氣質超凡脫俗，具有得道者或仙人的神采風度。以下是詳細解釋：
基本含義
- 核心意義：指人的品行高尚、舉止端莊，帶有不食人間煙火的脫俗氣質，仿佛具備修道者或仙人的風骨與神韻。
- 逐字解析：
- 道：指道德規範或修道境界；
- 骨：象征人的本質與氣節；
- 仙：比喻超然世外的境界；
- 風：指外在的風度與氣質。
出處與典故
- 最早文獻：出自宋代程珌《喜遷莺·壽薛樞密》：“道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。”。
- 其他引用：元代嶽伯川《鐵拐李》和明代馮夢龍《雙雄記》中均有使用，進一步強化其形容超凡氣質的内涵。
使用場景
- 適用對象：多用于贊美品德高尚、舉止優雅的人物，如隱士、高僧、文人雅士等。
- 例句參考：
- “隻見從觀裡走來一位道人，果然是道骨仙風，與凡俗不同。”
- “他雖年過七旬，卻字字道骨仙風，頗有古樸之風。”
近義詞與關聯表達
- 近義詞：仙風道骨（兩者含義相近，但“仙風道骨”更側重外在風度，出自李白《大鵬賦序》）。
- 反義詞：俗不可耐、凡夫俗子。
補充說明
- 該成語為褒義詞，常見于文學作品中，強調内在修養與外在氣質的統一。
- 需注意與“仙風道骨”的細微區别：前者更突出“道”的修為，後者更強調“仙”的飄逸。
如需進一步了解具體文獻或例句，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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