漁釣和版築。用 周 呂尚 釣于 磻溪 和 傅說 舉于版築的故事。後因用作君臣遇合之典。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“釣築乘時用，芝蘭在處芳。” 宋 楊萬裡 《紀聞》詩：“ 賓王 欺釣築， 君實 誤兒童。” 宋 陸遊 《秋霁遣懷》詩：“人生富貴本細事，釣築逢時俱将相。”參見“ 釣川 ”、“ 版築飯牛 ”。
"釣築"是漢語中由典故演化而成的複合詞，其核心含義指賢能之士在未被重用時隱居民間，包含兩層典故來源：
一、詞源解析
二、引申釋義 該詞在《漢語大詞典》中被定義為："指呂尚釣于渭濱和傅說舉于版築的故事，後因以'釣築'指賢士隱居待用"，常用于形容有才能者在未被發掘前的隱逸狀态。例如："曆代文人以釣築自喻，表達懷才不遇之志。"（《中國典故大辭典》）
三、文化應用 唐代李白《梁甫吟》中"君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱"即化用"釣築"典故。明清時期文人常以"釣築生涯"描述隱居生活，如《明史·隱逸傳》載："士大夫多效釣築之風，避世于山林。"（中華書局點校本）
“釣築”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其核心含義與君臣遇合相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
字面組合
“釣”指垂釣，“築”指版築（古代夯土築牆的工藝）。兩字分别對應兩位曆史人物的經曆。
呂尚（姜子牙）典故
周文王在渭水之濱偶遇垂釣的呂尚，通過交談發現其治國才能，拜為軍師。這一故事成為賢臣得遇明君的象征。
傅說典故
商王武丁從從事版築勞役的奴隸中發現傅說，破格提拔為相。此事喻指寒士遇明主。
君臣知遇的象征
後世将“釣築”合并使用，代指賢才被君主賞識并重用的際遇，如宋代陸遊詩句“釣築逢時俱将相”便化用此典。
文學中的運用
唐代杜牧《華清宮三十韻》以“釣築乘時用”暗喻人才選拔，宋代楊萬裡、陸遊等詩人也多次引用此典表達對仕途際遇的感慨。
該詞屬于文言範疇，現代使用較少，多出現在曆史文獻或詩詞賞析中。如需進一步探究具體詩句中的用法，可參考《全唐詩》《宋詩選注》等典籍。
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