平和安適。 前蜀 杜光庭 《張相公九曜醮詞》：“賜臣以百關調豫，六氣和平，盡解兇衰，全除疾苦。” 前蜀 杜光庭 《大傅相公修黑符醮詞》：“使百關調豫，久疾痊平，誓傾忠孝之心，冀啟聖明之澤。”
"調豫"是漢語中一個較為少見的複合詞，其含義可從單字本義和古漢語用法進行解析。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》記載，"調"本義指協調、調節，《說文解字》釋為"和也"；"豫"在《爾雅》中有"樂也"之意，引申為安適、愉悅的狀态。二字組合後，"調豫"指通過調和達到安樂平境界，多用于描述心境或社會狀态的調整過程。
在《漢書·禮樂志》中可見"調豫"用于描述音律協狀态："八音調豫，律呂厝矣"，此處的引用佐證了該詞在古代禮樂文化中的具體應用。商務印書館《古漢語常用字字典》則收錄其引申義為"使事物達到和諧安適的調節過程"，這一釋義體現了漢語詞彙的意象組合特點。
需要說明的是，該詞在現代漢語中使用頻率較低，但在研究古代文獻、詩詞鑒賞等領域仍具研究價值。中國社科院語言研究所《現代漢語方言大詞典》記錄，在部分方言區保留着"調豫"表示"調解糾紛"的口語用法，這一語言現象印證了漢語詞彙在曆史傳承中的演變軌迹。
“調豫”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
古代文獻中的用法
該詞最早見于前蜀杜光庭的宗教文獻，如《張相公九曜醮詞》中提到“百關調豫，六氣和平”，意為祈求身體康健、氣血調和（）。
詞義解析
部分非權威來源（如）将“調豫”解釋為“謹慎小心”，但此說法缺乏文獻支撐，可能與另一成語“謹言慎行”混淆。建議以權威詞典和古籍用例為準。
該詞屬于生僻古語，現代使用較少，常見于古典文學或宗教文本中，例如描述修身養性、祈福安康的語境（）。
如需進一步考證，可參考漢典（）或古籍原文。
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