
(1).指 唐 書法家 懷素 。 懷素 繼 張旭 ,善狂草,行止颠狂放誕,世稱“颠素”。 唐 懷素 《酒狂帖》:“ 颠素 何可以到此,但恨無好紙墨一臨之耳。” 明 文徵明 《跋李西涯詩帖》:“ 西涯先生 書……晚年縱筆任意,優入 颠素 之域,真一代之傑作也。”
(2). 唐 代書法家 張旭 和僧 懷素 的并稱。 宋 蘇轼 《跋文與可論草書後》:“後因見道上鬭蛇,遂得其妙,乃知 颠素 之各有所悟,然後至於如此耳。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“作草書難於作真書,作 颠 素 草書又難於作二 王 ( 王羲之 、 王獻之 )草書。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“懸筆而書,疾於風雨,字如 颠 素 之狂草。”參見“ 颠旭 ”。
“颠素”是書法史中的特定稱謂,主要包含以下兩層含義:
特指懷素
唐代僧人書法家懷素因擅長狂草且行為狂放不羁,被世人稱為“颠素”。他繼承了張旭的草書風格,筆法奔放連綿,代表作如《自叙帖》。明代文徵明曾評價其晚年作品“優入颠素之域”,印證了這一稱呼的流傳。
并稱張旭與懷素
唐代書法家張旭(以“颠張”聞名)與懷素(“醉素”)常被合稱為“颠素”,二人同為狂草代表人物。張旭的《古詩四帖》與懷素的《苦筍帖》均體現了狂草藝術的巅峰。
補充背景:
張旭和懷素因創作時豪放癫狂的狀态得名“颠張醉素”,他們的書法突破傳統法度,以情感驅動筆勢,對後世草書影響深遠。需注意,“颠素”一詞更多見于古代文獻,現代多使用“颠張醉素”的并稱。
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