《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’” 成玄英 疏：“影之所待，即是形也。若使影待於形，形待造物，请问造物復何待乎？斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“上座监斋某等，并流廻左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。”
指点缀地面的小景物，如花草等。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“其彩画廓墙：一为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景；一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣，地景。”
地景是汉语中一个具有特定学术内涵的术语，主要指特定地域范围内由自然要素（如地形、水体、植被、气候）和人文要素（如建筑、农田、道路）相互作用形成的、具有可识别性的地表景观综合体。其核心含义强调地理空间的视觉特征与生态文化属性的统一。
“地景”由“地”（土地、空间）与“景”（景象、风貌）组合而成，字面义为“土地上的景象”。在《现代汉语词典》（第7版）中，其定义为“地球表面的自然景色与人文景观的总称”，强调对地表可视特征的综合性描述。
在地理学领域，地景（Landscape）指代具有相似自然与文化特征的地理单元。根据《地理学名词》（第二版），地景是“由地形、水文、土壤、生物等自然要素及人类活动共同塑造的异质性空间镶嵌体”。其核心特征包括：
区别于日常用语中的“风景”，地景更强调系统性、功能性与尺度性：
地景研究广泛应用于：
参考资料
“地景”是一个汉语词汇，其含义可从不同角度解释，综合搜索结果信息如下：
基本含义
指地面的景色或点缀地面的小景物，如花草、山水等自然元素。例如清代李斗《扬州画舫录》提到彩画中描绘的“地景”包含桥梁、彩云、树木等细节。
道家哲学引申义
源自《庄子·齐物论》中“影布地上”的典故，道家以“地景”比喻一种无待外物、与道俱化的修养境界，强调超脱依赖、顺应自然的精神状态。
比喻用法
可引申为形容人的环境或境况变化，例如用“地景变迁”暗喻人生际遇的起伏。
现代扩展概念
在当代艺术领域，“地景艺术”（Land Art）指通过自然材料创作与环境结合的艺术形式，属于环境艺术的范畴。不过此含义更偏向专业术语，与传统词义关联较小。
该词既有具象的自然景物描述，也有抽象的哲学与比喻内涵，需结合语境理解。如需进一步探讨道家思想或艺术领域的具体案例，可参考相关文献或艺术作品。
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