《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’” 成玄英 疏：“影之所待，即是形也。若使影待於形，形待造物，请问造物復何待乎？斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“上座监斋某等，并流廻左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。”
指点缀地面的小景物，如花草等。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“其彩画廓墙：一为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景；一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣，地景。”
“地景”是一个汉语词汇，其含义可从不同角度解释，综合搜索结果信息如下：
基本含义
指地面的景色或点缀地面的小景物，如花草、山水等自然元素。例如清代李斗《扬州画舫录》提到彩画中描绘的“地景”包含桥梁、彩云、树木等细节。
道家哲学引申义
源自《庄子·齐物论》中“影布地上”的典故，道家以“地景”比喻一种无待外物、与道俱化的修养境界，强调超脱依赖、顺应自然的精神状态。
比喻用法
可引申为形容人的环境或境况变化，例如用“地景变迁”暗喻人生际遇的起伏。
现代扩展概念
在当代艺术领域，“地景艺术”（Land Art）指通过自然材料创作与环境结合的艺术形式，属于环境艺术的范畴。不过此含义更偏向专业术语，与传统词义关联较小。
该词既有具象的自然景物描述，也有抽象的哲学与比喻内涵，需结合语境理解。如需进一步探讨道家思想或艺术领域的具体案例，可参考相关文献或艺术作品。
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