古代喪服所用的麻布帶子。《禮記·間傳》：“父母之喪，居倚廬，寝苫枕塊，不説，絰帶。”《史記·孝文本紀》：“絰帶無過三寸。”《資治通鑒·齊武帝永明八年》：“陛下以至孝之性，哀毀過禮，伏聞所禦三食不滿半溢，晝夜不釋絰帶。”
绖帶（dié dài）是古代喪服制度中的核心組成部分，特指用粗麻制成的喪帶，分為首绖（頭戴）和腰绖（腰系），用于表達對逝者的哀悼與服喪等級。其含義可從以下三方面闡釋：
材質與形制
绖帶以未經加工的粗麻（苴麻）編織而成，質地粗糙，象征悲痛無心修飾。《儀禮·喪服》載：“苴绖者，麻之有蕡者也”，表明其材料為帶籽的麻莖，體現古喪禮“反本修古”的樸素思想。首绖形如圓環束于額頭，腰绖則為帶狀纏于腰部。
喪禮功能
作為“五服”（斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻）的标志物，绖帶的粗細與佩戴時長直接對應親疏關系。例如《禮記·喪服小記》規定：“斬衰括發以麻”，即最重的喪服需以麻束發并配首绖，彰顯“禮以飾情”的倫理秩序。
服喪的代稱
古代文獻常以“绖帶”借指居喪狀态，如《左傳·僖公三十三年》載“晉襄公墨衰绖”，描述國君在戰争期間簡化喪禮的行為，反映禮制與現實的沖突。
悲痛的具象化
其粗陋材質被賦予情感象征，《禮記·問喪》釋為“飾情之章蔽”，強調外在服飾對内在哀思的表達功能，形成“服以表哀”的文化心理。
绖帶源于周代喪禮制度，經漢代經學家系統化後載入《三禮》（《儀禮》《周禮》《禮記》），成為儒家“慎終追遠”思想的物質載體。唐代《通典》與清代《儀禮正義》均對其形制有考據，體現古代禮學的延續性。
參考資料：
注：古籍原文建議查閱權威點校本，現代研究著作可通過國家圖書館數據庫檢索
“绖帶”是古代喪服中使用的麻制帶子，主要用于表達哀悼。其含義和用法可綜合解釋如下：
“绖帶”指古代喪服中的麻布帶子，分為兩種形式：
绖帶是古代“五服制度”的重要組成部分，通過材質和佩戴方式區分親疏關系，如直系親屬用粗麻，遠親用細麻。
如需進一步了解古代喪服制度，可參考《儀禮》《周禮》等文獻，或查閱網頁中的典籍出處。
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