道次的意思、道次的詳細解釋

道次的解釋

(1).途中。《後漢書·皇後紀下·安思閻皇後》：“今晏駕道次，濟陰王在内，邂逅公卿立之，還為大害。” 金王若虛 《臣事實辨》：“見士大夫病亡道次，翊以馬易棺殮之。”

(2).路旁；沿途。《後漢書·郭伋傳》：“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。”《三國志·魏志·梁習傳》：“ 習表置屯田都尉二人，領客六百夫，於道次耕種菽粟，以給人牛之費。”

道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國
次的解釋次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。質量、品質較差的：次品。次貨。等第，順序：次第。次序。名次。化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。中間：胸次。量詞，回：次數（?）。初次。三番

"道次"一詞在漢語中屬于較為古雅的詞彙，其含義根據語境有所不同，主要包含以下兩個核心義項，均源自權威漢語辭書及典籍：

一、路途所經之處；途中

釋義：指在行進的路途上、旅途中經過的地方或所處的階段。
來源與例證：
- 《漢語大詞典》明确收錄此義項，釋義為“路途上”。其引用的例證來自南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“（王導）具叙宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己。及文王之末，高貴鄉公事。明帝聞之，覆面著床曰：‘若如公言，祚安得長！’ 導道次欲自陳，帝既不信，因屏人曰：‘公知否？’” 此處“道次”即指王導在言談過程中（話語所經之處）。
- 《後漢書·蔡邕傳》亦有使用：“道次讀碑。” 意指在路途中停下來讀碑文。

二、佛教術語：修行階位

釋義：在佛教中，“道次”特指修行者從初發心直至最終成佛所必須經曆的不同階段、層次或階位。它強調修行的次第性和循序漸進的過程。
來源與例證：
- 《佛學大辭典》 (丁福保編) 等佛學辭典均收錄此義項。它常出現在如“菩提道次第”這樣的複合詞中，意指通往覺悟（菩提）的階梯或步驟。
- 此概念在藏傳佛教（如格魯派）的經典論著如《菩提道次第廣論》中尤為系統和重要，詳細闡述了從下士道（追求人天福報）、中士道（追求自我解脫）、到上士道（追求普度衆生、成就佛果）的完整修行路徑。

“道次”的核心含義圍繞“路途”和“次序”展開。其常用義指路途之中、行進的過程或所經之處，多見于古代文獻。作為專門的佛教術語，則指修行者必須遵循的、由低到高的不同階位或階段，體現了佛教修行的方法論。理解該詞需結合具體語境判斷其指向的是實際旅程還是抽象的修行曆程。

“道次”是一個古代漢語詞彙，其含義主要可從以下兩方面理解：

途中
指在行進的路途中或中途停留。例如《後漢書·郭伋傳》記載“道次迎拜”，描述了童子在途中迎接官員的情景。
另一典型用例來自唐代陳鴻《長恨傳》：“出鹹陽，道次馬嵬亭”，即唐玄宗在逃亡途中停駐于馬嵬驿。
路旁或沿途
表示在道路旁邊或沿路發生的事件。如《三國志·魏志·梁習傳》提到官員沿路處理事務，稱為“道次”。

提到“道次”指“事物的順序或等級”，但此解釋未見于權威古籍或詞典，可能是現代引申義或誤讀。建議以傳統文獻中的“途中/沿途”含義為準。

如需進一步考證，可參考《後漢書》《三國志》等原典，或《漢典》等工具書。