旦宅的意思、旦宅的详细解释

旦宅的解释

谓变化的躯体。《庄子·大宗师》：“且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。” 成玄英 疏：“旦，日新也；宅者，神之舍也。以形之改变，为宅舍之日新耳。”

词语分解

• 旦的解释 旦 à 早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。 纤度单位，九千米长的纤维
• 宅的解释 宅 á 住所，房子（多指较大的）：住宅。内宅（指住宅内女眷的住处）。宅门。宅邸。宅第。 葬地，墓穴：宅兆（坟墓的四界）。 居住：宅心仁厚（居心仁义厚道）。 笔画数：； 部首：宀； 笔顺编号：

专业解析

旦宅是古汉语中的通假词，其核心含义指因外界变故引发的惊惧不安状态，需结合字源与典籍用例解析：

一、核心释义

“旦宅”实为“怛诧”的通假，其中：

• 旦：通“怛”（dá），表惊恐、伤痛。《庄子·大宗师》郭象注：“旦，惊惶之貌”。
• 宅：通“诧”（chà），意为惊异不安。《说文解字》段玉裁注：“宅，或假为诧字，谓惊也”。

  故“旦宅”即形容心神受外界刺激而产生的剧烈动荡，强调精神层面的突变性反应。

二、哲学语境中的深层意涵

该词出自《庄子·大宗师》：“且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死”，此处借喻：

• 形骸之变：指身体受外界影响（如疾病、创伤）产生的变化（“骇形”）。
• 心神之恒：强调内在精神不因形变而消亡（“无损心”），纵有短暂惊扰（“旦宅”），本质仍超脱生死束缚（“无情死”）。

  庄子以此阐明“形神分离”的哲学观，主张精神可独立于肉体存在。

三、典籍用例与演变

• 原典应用：

  成玄英《庄子疏》释：“旦，日新也；宅者，神之舍也。以形之改变为宅舍之日新耳”，将“旦宅”引申为形体新陈代谢的象征。

• 后世引申：

  王先谦《庄子集解》指出：“旦宅犹更居”，喻生命形态的转换如迁居，呼应庄子“物化”思想。

权威参考来源

1. 郭庆藩《庄子集释》，中华书局，2012年。
2. 段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年。
3. 成玄英《南华真经注疏》，中华书局，1998年。
4. 王先谦《庄子集解》，中华书局，1987年。
5. 汉典（www.zdic.net），“旦宅”词条引证。
6. 国学大师（www.guoxuedashi.com），《庄子》原文及注疏数据库。

网络扩展解释

“旦宅”是一个源自道家哲学的古汉语词汇，其核心含义与《庄子·大宗师》中的形神观相关，具体解释如下：

词义解析：

1. 哲学本源
   该词出自《庄子·大宗师》，原文为“有旦宅而无情死”。其中“旦”指日新、变化，“宅”指神之舍（即形体），整体表达形体虽变化但心神不灭的理念。成玄英注疏称“以形之改变，为宅舍之日新”，强调肉体如暂居之所，会随自然更替，而精神不受损毁。

2. 词语结构

   • 旦：本义为日出，引申为“日新”“变化”。
   • 宅：原指居所，此处喻指承载精神的形体。

使用场景：
该词多用于古典哲学文献，现代汉语中极少使用，常见于对《庄子》思想的学术讨论，用以描述形神关系中的“形变而神存”观点。

关联概念：
与“骇形无损心”对举（骇形指形体衰败，无损心指精神不灭），共同构成庄子“生死如一”的齐物思想体系。

“旦宅”是道家哲学中通过隐喻手法表达形神关系的复合词，其核心在于通过形体的变化（旦）与暂居（宅），强调精神超越肉体局限的永恒性。

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