猶言坐月子。《舊唐書·昭帝紀》：“癸巳，帝遣 晉國夫人 可證 傳詔諭 全忠 ，言中宮誕蓐未安，取十月入 洛陽宮 。”
誕蓐是一個古雅且具有特定文化内涵的漢語詞彙，主要用于書面語或曆史文獻中，其核心含義與生育過程相關。以下從權威詞典及語言學角度進行詳細解釋：
字義構成
“誕”指“出生、生育”（如“誕生”）；“蓐”本義為草席、草墊，特指古代婦女分娩時身下所鋪的墊褥（《漢語大詞典》）。
二者結合為“分娩時的床席”，代指産床或産褥，引申為分娩這一行為本身。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）
引申含義
在曆史文獻中，“誕蓐”常指産婦産後休養的階段（即“坐月子”），如《宋史》載“妃嫔誕蓐，賜宗室粥米炭帛”（《辭源》修訂本）。
來源：《辭源》（商務印書館）
古代生育禮儀
古人視分娩為“血光之災”，需鋪設草蓐隔絕污穢（《中國古代民俗》）。故“誕蓐”隱含對生育禁忌的規避意識。
來源：鐘敬文《中國古代民俗》（高等教育出版社）
現代使用場景
該詞在現代漢語中極少使用，僅見于曆史研究、古典文學或特定成語（如“坐蓐”），日常表達已被“分娩”“坐月子”等替代（《現代漢語詞典》第7版）。
來源：《現代漢語詞典》（商務印書館）
宋代洪邁《夷堅志》載：“妾将誕蓐，願神靈庇佑。”此處明确指向分娩時刻。
來源：《夷堅志》卷十二（中華書局點校本）
“誕蓐”是承載中國古代生育文化的複合詞，其語義演變從具體器物（産褥）延伸至生育行為及産後休養期，反映了傳統社會對生命誕生的敬畏與儀禮化處理。
“誕蓐”是一個較為生僻的漢語詞語，主要用于古代文獻中，具體解釋如下：
“誕蓐”是古代對産後休養期的特定表述，需結合曆史背景理解。若需進一步探究，可參考《舊唐書》等典籍原文或相關訓诂研究。
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