怪誕奇異。 宋 洪邁 《容齋三筆·郎官員數》：“大言無當，誕詭不情。” 元 劉祁 《歸潛志》卷六：“又時時自言為天帝所召，有某仙某神在焉，所食何物，皆誕詭莫可測。” 明 方孝孺 《家人箴·謹習》：“嗟嗟小子，以患為美，側媚傾邪，矯飾誕詭。”
誕詭（dàn guǐ）是漢語中一個較為罕見的複合詞，屬文言詞彙，現代漢語使用頻率較低。其核心含義指荒誕虛妄、怪異詭詐，多用于形容言論、行為或事物偏離常理，帶有明顯的欺騙性或反常性。以下從權威辭書及文獻角度解析其詳細釋義：
《漢語大詞典》（第二版）
釋為：“荒誕虛妄；怪異詭詐。”
示例引證：“其言誕詭，不可信也。”
（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，上海辭書出版社，2008年，第11卷第135頁）
《康熙字典》
“誕”字條引《說文解字》：“詞誕也”，段玉裁注：“謂虛妄不實之言”；“詭”字條釋為“欺也，谲也”。二者組合強化了“虛妄欺詐”之義。
（來源：《康熙字典》酉集上·言部）
《古代漢語詞典》（商務印書館）
标注為形容詞，釋義：“荒誕怪異；詭詐不實。”
（來源：商務印書館《古代漢語詞典》，2002年，第256頁）
東漢·王充《論衡·談天》
“此言誕詭，不近人情。”
批判虛妄言論脫離現實邏輯，是早期經典用例。
清代·章學誠《文史通義》
“事雖誕詭，理有可征。”
指出某些看似荒誕的記載可能隱含合理内核，體現辯證視角。
二者合成後，語義疊加，強調“違背事實的怪異”與“刻意欺瞞”的雙重屬性，多見于批判性語境。
雖罕用于口語，但在文史研究、哲學批判中仍具價值，如：
“誕詭”是承載批判性語義的文言詞，其權威釋義需依托《漢語大詞典》等工具書及《論衡》《文史通義》等經典文獻。現代使用中，多用于學術性文本以強調言論或現象的荒誕性與欺騙本質。
“誕詭”是一個漢語詞彙，其核心含義為“怪誕奇異”，常用來形容言談、行為或事物荒誕離奇，超出常理且難以理解。以下從詞義、出處、用法等方面綜合解析：
“誕詭”一詞融合了怪誕與奇異的雙重特質，既可用于文學作品的意境營造，也能用于對反常現象的批判。其曆史用例多與超自然或誇張行為相關，現代用法則更廣泛，需結合語境判斷具體含義（綜合）。
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