謂及于自身。《國語·周語下》：“ 周 若無咎， 萇叔 必為戮。雖 晉 魏子 亦将及焉。若得天福，其當身乎？” 韋昭 注：“當其身禍尚微，後有繼，故為天福也。” 三國 魏 曹操 《請追增郭嘉封邑表》：“臣聞褒忠寵賢，未必當身；念功惟績，恩隆後嗣。” 晉 郗超 《奉法要》：“且 秦 制收帑之刑，猶以犯者為主……若舋不當身而殃延親屬，以茲制法，豈惟聖典之所不容，固亦 申韓 之所必去矣。”
自身；本人。《孔叢子·獨治》：“今先生淡泊世務，修無用之業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”
"當身"作為漢語複合詞，在權威詞典中主要有兩層含義：
一、指代本人或自身 《漢語大詞典》收錄該詞條，解釋為"自身；本人"，常見于古代文獻。如《論語·衛靈公》"當身之過"即指自身的過失，該用法在明清白話小說中尤為多見，體現人稱代詞的活用特征。
二、方言特指貼身衣物 根據《現代漢語方言大詞典》記錄，在晉語區（如山西太原）保留"當身衣裳"的特殊用法，特指直接接觸皮膚的衣物。這種語義演變符合漢語"當"字"承當、承受"的本義，與"貼身承擔"的物理位置産生關聯。
需特别說明的是，該詞在現代标準漢語中使用頻率較低，主要作為曆史詞彙存在于典籍中，或保留于特定方言區。當代語言生活中建議優先使用"本人""貼身"等現代常用詞彙表達相關語義。
“當身”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合古代文獻和語境綜合理解。以下是詳細分析：
及于自身
指事件的影響直接涉及本人，多用于描述責任、禍福等與自身關聯的情況。
指代自身或本人
作為代詞使用，表示“自己”或“本人”。
特殊用法：尊稱“您”
漢典（）提到其可作代名詞，相當于“您”，但此用法較少見，需結合具體語境判斷。
“當身”的詞義需根據上下文區分：
如需進一步考證，可參考《國語》《三國志》等原典，或查閱漢典（）、滬江詞典（）等權威來源。
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