(1).指天或自然。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“雲蒸雨降兮，糾錯相紛。大鈞播物兮，坱圠無垠。” 李善 注：“ 如淳 曰：‘陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。’ 應劭 曰：‘陰陽造化，如鈞之造器也。’” 晉 陶潛 《神釋》詩：“大鈞無私力，萬物自森著。” 唐 李白 《門有車馬客行》：“惻愴竟何道，存亡任大鈞。” 王闿運 《愁霖賦》：“餘以身心為策兮，大鈞為輪；四時為馬兮，百年為旬。”
(2).古樂中的大調。《國語·周語下》：“大鈞有鎛無鐘。” 韋昭 注：“大調，宮商也。”
(3). 三國 魏 有《武始》、《鹹熙》、《章斌》三舞，總名為《大鈞之樂》。《宋書·樂志一》：“臣等思維，三舞宜有總名，可名《大鈞之樂》。鈞，平也，言 大魏 三世同功，以至隆平也。”
大鈞是漢語中一個具有深厚文化内涵的古雅詞彙，其含義可從本義與引申義兩個層面解析：
“鈞”在古代指制作陶器時所用的轉輪，是陶匠塑形的重要工具。“大鈞”即強調其作為自然造化之工的象征意義。
例證：
《漢書·賈誼傳》載：“大鈞播物，坱圠無垠”，以陶輪轉動比喻自然對萬物的塑造之力。
指代自然規律
“大鈞”被賦予哲學意涵，喻指天地化育萬物的力量，如《莊子》所言“天鈞”之理，強調宇宙間陰陽調和、生生不息的法則。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
象征天道權威
在文學作品中常借指不可抗拒的天命或曆史趨勢，如杜甫詩“大鈞運群有”暗含對時勢變遷的慨歎。
來源：《辭源》（商務印書館）
古樂律學概念
在音樂領域，“鈞”為調律之器，“大鈞”曾指十二律呂的基準音高，體現古代禮樂文化的系統性。
來源：《中國古代文化常識》（王力著）
文化價值：
“大鈞”濃縮了中國哲學“天人合一”的宇宙觀，既反映先民對自然力量的敬畏，亦承載文人借物抒懷的審美意趣。其雙重意涵在曆代典籍中交織演進，成為理解傳統文化精神的關鍵意象之一。
參考資料：
“大鈞”一詞的釋義可從以下三個方面展開，綜合了文學、音樂及古代計量等多重含義：
本源解釋
源自古代制陶的轉輪（鈞），比喻自然造化如陶工塑器，故稱“大鈞”。例如賈誼《鵩鳥賦》中“大鈞播物兮，坱圠無垠”，陶淵明《神釋》詩“大鈞無私力，萬物自森著”，均以“大鈞”代指天道或自然規律。
引申内涵
強調自然力量的宏大與無私，常用于表達對宇宙規律的敬畏，或形容不可抗拒的命運。
指古代音樂中的“宮商”大調，見于《國語·周語下》“大鈞有鎛無鐘”的記載，韋昭注稱其為“大調”。此用法多出現在禮樂文化相關的文獻中。
如需進一步考證具體文獻用例，可參考《文選》《國語》及漢魏詩文注釋。
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