戰國 齊 人 鄒衍 主張的一種地理學說。指中國以外的大陸。《史記·孟子荀卿列傳》：“﹝ 騶衍 ﹞以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰 赤縣神州 。 赤縣神州 内自有九州， 禹 之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。” 清 黃遵憲 《和周朗山琨見贈之作》詩：“萬戶侯耳豈足道，烏知今日裨瀛大海還有大九州。” 郭沫若 《星空·廣寒宮》詩：“織成鴉鵲十三頭，放入塵寰大九州。”
大九州是戰國時期陰陽家鄒衍提出的一種地理學說，指将世界劃分為九個遼闊的大州，中國所在的“赤縣神州”僅為其中之一。該學說突破了中國傳統“九州”的地理認知框架，體現了古人對世界空間的宏觀想象與探索精神。
學說本源
鄒衍認為，中國（赤縣神州）僅為世界九大州之一，每州外圍被“裨海”環繞；九大州之外另有“大瀛海”包裹，再外即天地盡頭。此說載于《史記·孟子荀卿列傳》，是對“中國即天下”觀念的突破。
結構内涵
思想價值
該學說通過空間尺度的放大，挑戰了當時以中原為中心的地理觀，反映了古人試圖以邏輯推演理解世界格局的哲學思辨，對後世地理學與宇宙論影響深遠。
注：釋義綜合古代文獻與權威辭書，未引用網絡搜索結果以保障學術嚴謹性。
“大九州”是中國戰國時期思想家鄒衍提出的一種地理學說，突破了傳統“九州”的認知範圍，形成了對世界的擴展性想象。以下是詳細解釋：
大九州是鄒衍基于傳統“九州”概念提出的宇宙地理模型，認為中國所在的“赤縣神州”隻是世界極小的一部分。根據《史記》記載，鄒衍認為儒家所說的中國（即《禹貢》九州）僅占天下的1/81，屬于“小九州”，而世界由更大的九個層級構成，稱為“大九州”。
《史記·孟子荀卿列傳》記載鄒衍觀點：“中國名曰赤縣神州……如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”說明大九州學說的核心是将中國置于更宏大的地理框架中。
大九州學說反映了戰國時期對世界的想象，兼具地理探索和哲學思辨色彩。需注意将其與傳統九州區分：前者是鄒衍的擴展理論，後者是實際行政區劃概念。如需進一步考證，可參考《史記》原文或相關曆史地理研究。
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