战国 齐 人 邹衍 主张的一种地理学说。指中国以外的大陆。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州 。 赤县神州 内自有九州， 禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。” 清 黄遵宪 《和周朗山琨见赠之作》诗：“万户侯耳岂足道，乌知今日裨瀛大海还有大九州。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗：“织成鸦鹊十三头，放入尘寰大九州。”
大九州是战国时期阴阳家邹衍提出的一种地理学说，指将世界划分为九个辽阔的大州，中国所在的“赤县神州”仅为其中之一。该学说突破了中国传统“九州”的地理认知框架，体现了古人对世界空间的宏观想象与探索精神。
学说本源
邹衍认为，中国（赤县神州）仅为世界九大州之一，每州外围被“裨海”环绕；九大州之外另有“大瀛海”包裹，再外即天地尽头。此说载于《史记·孟子荀卿列传》，是对“中国即天下”观念的突破。
结构内涵
思想价值
该学说通过空间尺度的放大，挑战了当时以中原为中心的地理观，反映了古人试图以逻辑推演理解世界格局的哲学思辨，对后世地理学与宇宙论影响深远。
注：释义综合古代文献与权威辞书，未引用网络搜索结果以保障学术严谨性。
“大九州”是中国战国时期思想家邹衍提出的一种地理学说，突破了传统“九州”的认知范围，形成了对世界的扩展性想象。以下是详细解释：
大九州是邹衍基于传统“九州”概念提出的宇宙地理模型，认为中国所在的“赤县神州”只是世界极小的一部分。根据《史记》记载，邹衍认为儒家所说的中国（即《禹贡》九州）仅占天下的1/81，属于“小九州”，而世界由更大的九个层级构成，称为“大九州”。
《史记·孟子荀卿列传》记载邹衍观点：“中国名曰赤县神州……如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”说明大九州学说的核心是将中国置于更宏大的地理框架中。
大九州学说反映了战国时期对世界的想象，兼具地理探索和哲学思辨色彩。需注意将其与传统九州区分：前者是邹衍的扩展理论，后者是实际行政区划概念。如需进一步考证，可参考《史记》原文或相关历史地理研究。
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