謂賦稅過重，盡管程度不同，同樣是暴君的行為。 桀 ， 夏 代暴君。《孟子·告子下》：“欲重之於 堯 舜 之道者，大 桀 小 桀 也。”《公羊傳·宣公十五年》：“什一者天下之中正也。多乎什一，大 桀 小 桀 。”參見“ 大貉小貉 ”。
大桀小桀是漢語古語詞彙，典出《孟子·告子下》，原指量器“桀”的容量差異，後引申為苛政程度不同的比喻。以下從語義演變、文獻依據及使用場景分述：
“桀”是古代量器名，形似漏鬥狀容器。《孟子·告子下》載：“欲輕之于堯舜之道者，大桀小桀也；欲重之于堯舜之道者，大桀小桀也。”
語義核心：
孟子以量器差異比喻統治者征稅的輕重雖不同，但偏離“堯舜之道”（仁政）的本質皆是暴政（桀纣之道）。
文獻依據：
《孟子注疏》釋：“桀，量器名……大桀則多取，小桀則少取，皆非中道。”
清代焦循《孟子正義》進一步考證：“桀為量，如今之斛，有大小異制。”
後世将“大桀小桀”抽象為對暴政的批判性隱喻：
二者本質均違背仁政，區别僅在于程度。如明代張居正《陳六事疏》雲：“大桀小桀，皆屬虐民”，強調任何形式的苛政皆不可取。
權威釋義：
《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為：“喻指不同程度的暴政。”
《古漢語常用字字典》釋“桀”字項下引此典，注：“借指暴政的等級差異。”
用于批判統治者政策，如：“減稅三成仍盤剝百姓，實屬大桀小桀之别。”
常見于議論文，如章太炎《駁康有為論革命書》：“所謂新政，不過大桀小桀之變。”
“桀”本義為雞栖木樁（《說文·木部》），後假借為量器名。其演變為暴政代稱，源于夏桀的暴君形象（《史記·夏本紀》），與量器義結合後，形成雙重隱喻。
學術支持：
王力《同源字典》指出：“桀作為量器名，與‘揭’（舉）同源，取高舉傾瀉谷物之意。”
裘錫圭《文字學概要》考證甲骨文中“桀”字形似支架，印證其本義為木樁。
結論：“大桀小桀”以具體量器差異喻指暴政程度之别，深層批判所有背離仁政的行為。其權威性植根于經典文獻及曆代注疏，成為漢語中批判統治倫理的核心典故之一。
參考文獻原文
孟子曰：“欲輕之于堯舜之道者，大桀小桀也；欲重之于堯舜之道者，大桀小桀也。”
“大桀小桀”是一個漢語成語，主要用于比喻事物程度不同但本質相同，尤其強調暴政或苛稅的本質不變。以下為詳細解析：
該成語通過曆史暴君形象，警示人們關注事物本質而非表象差異，具有鮮明的批判色彩。其出處與用法均圍繞儒家對仁政的推崇，強調苛政與暴君統治的共性。
白絮保有包子倍道而行便巧變則彪虎廁賤持橐簪筆綢繹揣抹醇和蛁蟧東方雜志斷梗飛蓬發擂樊桃芝蕃蕪飛謀釣謗輵磍弓弧工賬貫綢鼓鼗蒿宮恚刀姜牙九泉之下浚湍拷鞫靠牌子空阙虧除來情去意罍觚流泛龍燈名勝古迹謬認南門餒馑牛心陪宴疲于奔命悄地僑寄法棋楠香起頭棄邪荃察屈心攘卻射招矢日瘦瘠涚齊四胑穩打穩紮攜認榍石