《景德傳燈錄·慧海禅師》：“迷人不知法身無象，應物現形，遂喚青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。”後因以“翠竹黃花”指眼前境物。 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長一》：“将有以‘斯’為此心者，抑将有以‘斯’為眼前境物、翠竹黃花、燈籠露柱者。”
"翠竹黃花"是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
一、本義與字面解釋
"翠竹"指青翠的竹子，"黃花"指菊花（古時"黃花"多特指菊花）。字面意為青竹與菊花，二者常被并提以象征自然景物之美，如宋代釋道原《景德傳燈錄》載："青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若"，體現草木皆具佛性的禅意。
二、佛教禅宗象征意義
在禅宗語境中，該成語被賦予深層哲學内涵：
二者共同闡釋"即物即真"的禅理，說明佛法無處不在（來源：《五燈會元》卷三）。
三、現代引申含義
當代使用中衍生出兩層含義：
四、權威文獻佐證
其釋義核心依據包括：
（注：因未搜索到可驗證的線上詞典鍊接，此處僅标注文獻名稱。實際引用時建議關聯《漢語大詞典》線上版或權威佛學辭典數據庫。）
“翠竹黃花”是一個源自佛教禅宗的成語，其含義可從以下方面解析：
該成語最早見于宋代《景德傳燈錄·慧海禅師》，原文為：“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。”
多用于贊美自然景緻或強調返璞歸真的生活态度，如“翠竹黃花間，心隨天地寬”。
該成語融合了佛教哲理與自然審美，既是對景物的描繪，更是對生命本質的隱喻。
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