古代神怪傳說人物。據 唐 段成式 《酉陽雜俎·冥迹》載， 清河 人 崔羅什 途經 長白山 西，逢一鬼女，自稱 漢 末 吳質 之女，所談 漢 魏 時事，皆與史合。臨别，謂 崔 十年後當更相逢。十年後， 崔 食杏未盡而死。後因用為人神交接的典故。 唐 李商隱 《聖女祠》詩：“人間定有 崔羅什 ，天上應無 劉武威 。”
“崔羅什”是一個源自中國古代傳說的詞語，具有多重文化内涵，具體解釋如下：
崔羅什是唐代文獻中記載的傳說人物。據段成式《酉陽雜俎·冥迹》記載，清河人崔羅什途經長白山西時，偶遇一位自稱漢末吳質之女的鬼魂。兩人談論漢魏曆史事件，内容與史實完全吻合。臨别時，鬼女預言十年後再會，後崔羅什果然在十年後因食杏未盡而亡。
人神交往的象征
故事中崔羅什與鬼女的相遇，成為後世文學中“人神交接”的典型意象。例如李商隱在《聖女祠》中寫道：“人間定有崔羅什，天上應無劉武威”，借用此典表達對超凡際遇的想象。
時空交錯的隱喻
鬼女跨越時空談論漢魏舊事，暗含曆史輪回與虛實交織的哲學思考，這一情節也被視為唐代志怪文學中時空叙事的代表。
部分資料（如）提到該詞有“推诿責任”的含義，但此說法缺乏權威文獻佐證，可能源于對“崔羅什”詞源的誤讀或混淆。建議優先參考《酉陽雜俎》等唐代典籍的原始記載。
該詞現已不常用于日常語言，主要作為古典文學研究的對象，或用于詩詞創作中的典故化用。
如需進一步考證，可查閱《酉陽雜俎》原文或唐代詩歌注解。
《崔羅什》是一個由三個漢字組成的詞語，其意思是指世界上最好的東西。它常常用來形容那些真正令人驚歎和難以置信的事物。
《崔羅什》的第一個字是“崔”，它的部首是山，筆畫數為12。第二個字是“羅”，它的部首是網，筆畫數為13。第三個字是“什”，它的部首是人，筆畫數為4。
《崔羅什》這個詞的來源尚不十分清楚。一些學者認為這是一個古老的神話或傳說中的詞語，用來描述仙界中最珍貴的物品。而另一些學者則認為這個詞是後人根據自己的創造力和想象力造出來的一個詞語。
《崔羅什》在繁體字中的寫法是《崔羅什》。
根據古時候的漢字寫法習慣，将《崔羅什》中的每個字分開來看，可以得到其古代寫法如下：
崔：山口山，山之上有個口。
羅：宀女宀，兩個女性之間有個宀字頭。
什：亻十，一個亻字後面跟着一個十字。
1. 他的作品真是一部《崔羅什》，令人歎為觀止。
2. 這個表演藝術家的技巧真是《崔羅什》，讓觀衆們驚歎不已。
1. 崔羅什團體（Cirque du Soleil）
2. 崔羅什魔術（Cirque du Soleil Magic）
3. 崔羅什表演（Cirque du Soleil Performance）
1. 絕世珍寶
2. 無與倫比
3. 不可思議
1. 平凡笨拙
2. 乏味無趣
3. 普通平庸
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