(1).古代兇喪輿服。《史記·秦始皇本紀》：“ 楚 将 沛公 破 秦 軍入 武關 ，遂至 霸上 ，使人約降 子嬰 。 子嬰 即係頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降 軹道 旁。 沛公 遂入 鹹陽 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“素車白馬，喪人之服也。”《舊唐書·李百藥傳》：“徒知問鼎請隧，有懼 霸王 之師；白馬素車，無復藩籬之援。”
(2).喻指 錢塘江 潮及傳說中的潮神 伍子胥 。用 秦秋 時 伍員 死後為濤神的故事。見《太平廣記》卷二九一。 宋 辛棄疾 《摸魚兒·觀潮上葉丞相》詞：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之五：“白馬素車江海上，依然潮汐撼 西興 。”
"白馬素車"是一個具有特定文化内涵的漢語成語，其含義可從以下角度進行解釋：
一、本義與核心意象
二、引申義與象征意義
三、文化内涵 “白馬素車”承載着中國古代的喪葬禮儀文化和鬼神觀念。白色在喪禮中的使用體現了對逝者的尊重與哀思。伍子胥化潮神的傳說則賦予了該意象更深層的悲情色彩和神話聯想，使其不僅是一個描述性詞彙，更成為一個蘊含豐富情感與文化記憶的象征符號。其權威釋義可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
“白馬素車”是一個具有多重文化寓意的成語，其含義和用法在不同語境中有所演變，以下是詳細解釋：
兇喪輿服
最初指古代喪葬儀式中使用的白色車馬，象征哀悼。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦王子嬰投降劉邦時“白馬素車，奉天子玺符”，以喪服之禮表示政權終結。
伍子胥傳說
春秋時期，伍子胥被吳王夫差賜死後，民間傳說其魂魄化作濤神，常乘“白馬素車”出現在錢塘江潮頭，故該成語也代指錢塘江潮。
錢塘潮的代稱
因伍子胥傳說，後世常用“白馬素車”形容錢塘江潮的洶湧澎湃，如蘇轼詩句中便以此喻潮。
喪葬文化的象征
唐宋以後，逐漸演變為喪事中紙紮車馬的代稱，體現對逝者的哀思。
該成語融合了曆史事件、神話傳說與民俗文化，既承載了伍子胥忠而見棄的悲壯色彩，也反映了古代喪葬禮儀的莊重性。在生肖文化中，因“馬”為十二生肖之一，部分解讀會關聯生肖馬，但此聯繫屬現代趣味延伸，非成語本意。
如需進一步了解錢塘潮與傳說的關系，可參考《太平廣記》及《史記》相關記載。
哀切白豆備詳博而寡要楚房村家大穢典案氐房彽徊東榮恩蔭房舍分歧點附項公畦刮舌子過去時紅粉花子灰垢晦魄儉薄賤劣澗栖架虛戢定節季藉手救解塊片誇嫚寬肅零畸流滑亂謀蒙鈍霿淆腦汁撚金拟範潑做鋪驿潛狙情凄意切繞指適情任欲十萬八千裡收救殊軌殊塗同歸肆騷死于非命桃李年吐辭文缋武侯吟霞虹狹路效能