辞竈的意思、辞竈的详细解释

辞竈的解释

旧俗称送灶神上天为“辞灶”。在腊月廿三或廿四日举行。清张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“礼，夏祀灶，今以季冬。虽与古异，实本功令，乃云灶神於是月二十四日，上天言人功罪，设糕餳酒脯之属以送之，名曰辞灶。愚诬之甚，盖惑於晦日上天之説，遂误以祠为辞耳。”参见“ 送灶 ”。

辞的解释辞（辭） í 告别：告辞。辞诀。辞行。辞世。辞别。不接受，请求离去：辞职。辞呈。躲避，推托：不辞辛苦。辞让。辞谢。推辞。解雇：辞退。同“词”。优美的语言：辞藻。修辞。讲话；告诉：“请辞于
竈的解释竈 à 见“灶”。笔画数：；部首：穴；笔顺编号：

辞竈（亦作“辞灶”），是中国传统年俗中的重要仪式，特指农历腊月二十三或二十四日祭祀灶神（灶王爷）并恭送其升天述职的习俗。其核心含义包含辞别、祭祀、祈福三层内涵，具体解析如下：

“辞”：
本义为告别、言辞。此处指在灶神升天前举行仪式，以恭敬的言辞向其告别，并为其饯行。《汉语大词典》释“辞”有“告别”义项，如“辞行”。

来源：《汉语大词典》
“竈”（灶）：
指灶神，民间信仰中掌管一家饮食、监察善恶的家宅神祇。《礼记·祭法》载“王为群姓立七祀”，灶神位列其中，可见其地位悠久。

来源：《礼记·祭法》

“辞竈”合称：即通过祭祀仪式辞别灶神，祈求其上天言好事，下界保平安。

祭祀仪式
- 供品：以糖瓜（麦芽糖）、糕点、酒果为主。糖瓜意在粘住灶神之口，使其“上天言好事”；北方部分地区供奉草料、清水，象征为灶神坐骑备粮。
- 焚像送神：揭下旧灶神像焚烧，象征恭送其升天，除夕再贴新像迎其归来。
  来源：清代《燕京岁时记》载：“廿三日更尽时，家家祀灶……以糖剂饼、黍糕、枣栗等品供灶君前。”
时空差异
- 时间：北方多为腊月二十三（“小年”），南方部分为腊月二十四，有“官三民四船家五”之说。
- 地域特色：山东部分地区供“灶马”助神升天；江南则常见“灶疏”（黄纸文书），书写家庭善行以呈天庭。
  来源：《清嘉录》记载吴地“廿四夜送灶”。
文化象征
- 天人沟通：灶神被视为家庭与天庭的纽带，辞灶仪式蕴含对“天佑家宅”的朴素信仰。
- 道德教化：通过“灶神监察善恶”的传说，强化家族伦理与自我约束，如《抱朴子》云“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状”。
  来源：晋代《抱朴子·微旨》

起源：先秦已有祭灶习俗，汉代定型为送神述职仪式（《风俗通义》载“黄帝作灶，死为灶神”）。
定型：宋代起辞灶与小年结合，成为年俗开端。范成大《祭灶词》详述“猪头烂熟双鱼鲜”的南宋风俗。
现状：列入国家级非物质文化遗产“春节”子项目，如山东胶东地区保留制作“辞灶糖”古法。
来源：宋代《东京梦华录》记汴京腊月“贴灶马于灶上”；《中国非物质文化遗产网》。

“辞竈”是以祭祀仪式辞别灶神、祈福禳灾的年俗活动，融合了饮食供奉、神话叙事与伦理教化，深刻体现了传统社会“家宅安宁、天人和谐”的文化心理。其仪式细节因地而异，但核心始终围绕对家庭福祉的守护与期盼。

参考来源：

《汉语大词典》（商务印书馆）

《礼记·祭法》（中华书局点校本）

富察敦崇《燕京岁时记》（北京古籍出版社）

顾禄《清嘉录》（江苏古籍出版社）

葛洪《抱朴子·微旨》（中华书局）

孟元老《东京梦华录》（中华书局）

中国非物质文化遗产网（www.ihchina.cn）

“辞竈”是中国旧时民间祭祀习俗中的一个特定术语，具体含义及相关信息如下：