次子。 清 梁章鉅 《稱謂錄·次子》：“ 隋 《舍利塔銘》 楊繼宗 之次子稱次男。”
"次男"是漢語中對家庭男性成員排行的傳統稱謂，指家庭中第二個出生的兒子。這一概念源自中國古代宗法制度，具有以下核心内涵：
一、詞義結構分析 "次"表示順序第二的位次，"男"指男性後代，組合後特指排行第二的男性子嗣。《現代漢語規範詞典》将其定義為"家庭中年齡次于長子的兒子"，強調出生順序的排位特征。
二、宗法制度淵源 在《周禮·春官·小宗伯》記載的嫡長子繼承制框架下，次男屬于"庶子"範疇，其宗法地位低于嫡長子。這種制度影響至今，在傳統家譜記載和財産繼承中仍可見其遺存。
三、現代語義擴展 現代漢語使用中，"次男"可引申為：
四、相關概念辨析 與"次子"存在細微差異："次男"側重出生順序，"次子"可能包含繼承權變更後的新排位。《辭海》特别指出兩者在繼承法語境下的區别。
五、文化語境應用 在文學作品如巴金的《家》中，次男形象常被塑造為家族變革的推動者，反映其在傳統家庭結構中的特殊地位。這種文化意象在東亞漢字文化圈具有普遍性。
“次男”是一個漢語詞彙，以下是其詳細解釋及使用背景：
日語中“次男”（じなん）也指次子，但中文使用場景更偏向傳統或書面語境。
冰衿不的才俊采綴雠定傳檄而定黜昏擋子齃鼻房金蜂合豕突風奇撫然貫花貫頭錢國防大學孤屠海叵羅亨衢讙謗花帳奬品澗戶薦藉簡碼澆醨郊陌計慮繼天慨怅開門紅濫泥鸾翼馬鞍式馬箠懋昭冥藏命悭頻次蘋果籃子靜物畫剖毫析芒撲鼕鋪行欠事擎蓋秋木區田山貓生色生息食古不化手寫體水晶脍樹葉子掉下來都怕打了頭肅陳談禅題署威網違信文謅謅