從孔穴中發出的各種聲音。亦指各種一般的聲音。《文選·張協＜雜詩＞之六》：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。凄風為我嘯，百籟坐自吟。” 劉良 注：“百籟，謂諸孔穴草木風所激而為聲。” 晉 張協 《七命》：“尋竹竦莖蔭其壑，百籟羣鳴聾其山。” 唐 李峤 《石淙》詩：“羽蓋龍旗下絶冥，蘭陰薜幄坐雲扃。鳥和百籟疑調管，花發千巖似畫屏。”
“百籁”是漢語文學中的古典意象詞彙，由數詞“百”與名詞“籁”構成。其中“籁”本指古代竹制樂器，後引申為自然界的聲音，《莊子·齊物論》有“地籁則衆竅是已”之論。二字組合後，“百籁”特指自然界紛繁多樣的聲響，涵蓋風穿林壑、泉流石上、鳥鳴深澗等綜合聲景，常見于詩詞描繪幽靜山野或秋夜寂寥之境，例如宋代詩人林逋“岩腰水際鱗差差，中有百籁争鳴馳”的描寫。
該詞具有三個語言特性：其一，數詞虛指強化意境廣度，與“萬籁”構成同義表達；其二，多用于骈文與格律詩，符合漢語平仄對仗需求；其三，承載道家“天人合一”哲學觀，如《文心雕龍·物色篇》所述“山林臯壤，實文思之奧府”。現代《古漢語大詞典》将其歸類為“複合型通感修辭”，強調聽覺意象向空間感知的轉化。
“百籁”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度詳細解析：
“百籁”指從孔穴中發出的各種聲音，也泛指自然界或環境中紛雜多樣的聲響。例如風吹過孔穴、草木搖動等産生的聲音均可稱為“籁”，而“百籁”則強調聲音的豐富性與多樣性。
若需進一步了解具體詩句或哲學出處，可參考《文選》等古籍文獻。
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