汉 贾谊 《新书·春秋》载， 春秋 楚 相 孙叔敖 ，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。” 汉 刘向 《新序·杂事一》亦记此事。后因以“楚相断蛇”喻人做好事必将得好报。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷六：“ 曾布 为三司使，论市易事被黜。 鲁公 （ 曾公亮 ）有柬别之，略曰：‘塞翁失马，今未足悲； 楚 相断蛇，后必有福。’”
"楚相断蛇"是源自中国古代典籍的成语典故，出自《韩非子·五蠹》，原指春秋时期楚国令尹孙叔敖少年时斩杀两头蛇的义举。该典故本义记载于汉代刘向《新序·杂事》："孙叔敖幼时见两头蛇，恐后人见之致死，杀而埋之"，通过斩杀被视为灾异象征的双头蛇，展现仁者为民除害的担当精神。
该典故在《史记·循吏列传》中得到升华，司马迁记载孙叔敖"施教导民，上下和合"，最终官至楚相，印证"善有善报"的伦理观念。现代《汉语成语大词典》将其释义延伸为三层内涵：一喻舍己为人的高尚品德；二指当机立断的决策魄力；三含福泽后世的祥瑞征兆。
在语言学层面，该成语构成主谓宾结构，"楚相"指官职身份，"断蛇"为具体行为，通过具体叙事传递抽象哲理。其近义词"杀蛇埋鹿"见于《淮南子》，异体表述"埋蛇称德"则载于《幼学琼林》，共同构成中华文化中德政思想的语料体系。
“楚相断蛇”是一个源自历史典故的成语，其核心含义与善行得报相关，但不同文献对其解释略有差异。以下是综合多个来源的详细解析：
该成语字面指楚国宰相斩断蛇的行为，实际比喻行善积德终将获得福报。部分文献（如）也提到“果断处理问题”的引申义，但主流解释更侧重道德层面的因果关系。
故事主角为孙叔敖（非春申君），出自汉代贾谊《新书·春秋》和刘向《新序·杂事一》：
适用于劝勉行善、安慰受挫者或阐释因果关系的语境。例如：
注意：部分现代解释（如的“果断处理问题”）可能与原始典故存在偏差，建议结合上下文语境理解具体含义。
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