謂做官施惠于民。《大馬扁》第六回：“我們不是小覷先生，不過欲出身加民，須由這條路進身。”
"出身加民"并非現代漢語常用固定詞組，其含義需結合古漢語語義拆解分析，并符合文化傳統語境：
“出身”
古義指個人最初的身份、經曆或進入仕途的途徑。如《宋書·袁粲傳》載：“出身寒微，志操清貞”，強調個人背景。現代引申為早期經曆或職業起點。
來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》第6卷第1103頁。
“加民”
“加”古漢語含“施及、惠及”之意（《說文解字》：“加，語相增加也”），如《論語·公冶長》“願無伐善，無施勞”中“施”近義；“民”即百姓。故“加民”可解作“施惠于民”“澤被百姓”。
來源：中華書局《古代漢語詞典》第2卷第628頁“加”字條。
整體釋義
“出身加民”指從自身經曆出發，将福祉推及民衆，體現儒家“推己及人”的思想。如士人出身寒微而居高位後，以自身經驗體察民瘼、推行仁政。
此詞核心精神契合古典政治倫理：
來源：朱熹《四書章句集注》對“推己及人”的闡釋。
雖無直接出處，但語義與以下典故相通：
範仲淹“先憂後樂”
《嶽陽樓記》“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，體現士大夫出身仕途而心系加民之責。
來源：《範文正公集》卷七。
《論語》中的實踐觀
孔子曰：“修己以安百姓”（《憲問》），主張通過完善自身實現惠民，與“出身加民”邏輯一緻。
來源：楊伯峻《論語譯注》中華書局版第202頁。
“出身加民”凝結了中國傳統士人由己及人、經世濟民的理想，其精神内核在曆代典籍中一脈相承，成為儒家政治哲學的重要實踐原則。
“出身加民”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
該成語指通過做官來施惠于百姓，強調官員利用職位為民衆謀福利。其中：
多用于褒揚官員心系百姓的語境，或讨論古代仕途與民生關聯的話題。需注意其傳統含義側重“為官惠民”，而非現代語境中單純改變個人命運的行為。
部分資料（如）将“加民”解釋為“加在一起”，可能與原義存在偏差，建議以高權威來源的“施惠于民”為準。
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