衆神。《漢書·禮樂志》：“百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。” 顔師古 注：“百君，亦謂百神也。”
“百君”是漢語中較為少見的複合詞，其含義需結合古代文獻與詞典解釋綜合理解。根據《漢語大詞典》記載，“百”為虛指，表數量多；“君”既可指君主、君王，亦可引申為尊稱或德行高尚者。因此“百君”在古漢語中有兩層釋義：
一、指代衆多諸侯或統治者。如《禮記·祭義》中“合百君之問”即指彙集各方諸侯的疑問，此處“百君”強調地域與權位的廣泛性。
二、用于敬稱群體中的賢者。清代段玉裁《說文解字注》提到“百君猶言諸君子”，常見于書信或文賦中表達對德才兼備者的統稱，例如明代文集《弇州山人四部稿》有“百君之德，山高水長”的用法。
該詞現代漢語中已罕用，主要出現在古籍研究或特定文學創作中。其構詞法體現了漢語以數詞虛化增強表達張力的特點，相關用例可參考《古漢語常用字字典》對複合尊稱的解析。
“百君”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
衆神（主要釋義）
根據《漢書·禮樂志》記載：“百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。”顔師古注：“百君，亦謂百神也。”此處“百君”指代衆多神靈，常用于古代祭祀或文學描述中。
百姓或普通人（次要釋義）
部分現代詞典（如、2）将“百君”解釋為“百姓”或“普通人”，強調人民的群體性。但這種用法在古籍中較少見，可能是現代引申義。
如需進一步考證，可查閱《漢書》原文或權威古籍注疏。
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