
即 太颠 。《漢書·董仲舒傳》:“ 文王 順天理物,師用賢聖,是以 閎夭 、 大颠 、 散宜生 等亦聚於朝廷。” 顔師古 注引 臣瓒 曰:“皆 文王 賢臣。”
大颠一詞在漢語中具有雙重含義,需根據具體語境區分:
釋義:
“大颠”是唐代著名禅僧的法號(724—824),俗姓陳(一說楊),法名寶通,自號大颠。為禅宗南嶽懷讓門下三世弟子,師承石頭希遷,在廣東潮陽創建靈山寺,被尊為“潮州八賢”之首。其名載于佛教典籍,代表禅宗在嶺南地區的重要傳播者。
典源與權威記載:
文化關聯:
大颠因與文學家韓愈的交往聞名。韓愈被貶潮州時曾向其問法,書信往來(如《與孟尚書書》)中提及“大颠頗聰明,識道理”,成為儒釋交流的典例。
釋義:
在潮汕方言中,“大颠”形容人行為瘋癫、精神失常,屬貶義口語詞。
語言依據:
用法示例:
“伊個人大颠”(他這人瘋瘋癫癫),常見于潮汕地區日常對話。
“大颠”的釋義需分兩層:
“大颠”一詞主要有以下兩種釋義,需結合曆史文獻和人物背景綜合理解:
基本身份
大颠(732-824年),俗姓楊(一說俗名陳寶通),祖籍河南颍川,出生于今廣東汕頭潮陽區,是唐代著名禅宗高僧。他師從石頭希遷禅師,與藥山、惟俨等僧人同遊南嶽參禅,最終悟道。
與韓愈的交往
韓愈曾評價大颠“聰明識道理,能外形骸”,并親自造訪其居所,留衣為别。此事反映了他在士大夫階層中的影響力。
宗教地位
大颠被認為是潮汕地區佛教傳播的重要人物,晚年創建靈山寺,圓寂後享年93歲,其思想對禅宗發展有深遠貢獻。
部分文獻(如《漢書·董仲舒傳》)提到“大颠”為周文王時期的賢臣,與閎夭、散宜生并列。但此釋義較少被後世沿用,可能因與高僧大颠同名而産生混淆。
如需進一步考證,可參考《漢書》《潮州府志》及禅宗史籍。
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