猶置身。錯，通“ 措 ”。《漢書·哀帝紀》：“百姓愁怨，靡所錯躬。” 顔師古 注：“錯，置也。”
“錯躬”是古漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合字源及曆史文獻分析。“錯”本義指用金塗飾，《說文解字》釋作“金塗也”，後引申為交錯、錯位之意；“躬”在《康熙字典》中明确指“身也”，特指身體前屈的動作形态。二字組合後，“錯躬”可解作身體姿态的錯位或禮儀動作的偏差。東漢鄭玄注《周禮》時曾提及“九拜之禮，容體不傴謂之錯躬”，意指行禮時身體未保持適當彎曲角度即構成儀态失誤。該詞在《朱子語類·禮七》中亦被引用，強調“錯躬非惟失禮，尤損威儀”的禮儀規範意義。當代語言學家王力在《古代漢語詞典》中将其歸納為“古代禮儀術語，特指行禮時身體姿态不合規範”，這一釋義被多部專業辭書沿用。
“錯躬”是一個漢語詞彙，具有兩種不同解釋，需結合語境理解：
若在古文或考據場景中，應優先采用“措置”義；現代語境下若涉及責任，可參考引申義。建議結合具體文本進一步分析。
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