這，這個。 元 楊瑀 《山居新話》：“ 王衍 以銅錢為阿睹物， 顧長康 畫神，指眼為阿睹中，二説於理未通。今北方人凡指此物，皆曰阿的，即阿睹之説明矣。”參見“ 阿堵 ”。
阿睹，古漢語詞彙，源自六朝時期的口語“阿堵”，本義為“這個”或“此處”。該詞在《世說新語》中首次明确記載：西晉名士王衍諱言“錢”字，稱錢為“阿堵物”，後演變為對錢財的戲稱。其核心含義可從三方面解析：
詞源考據
“阿”為助詞，無實義；“堵”通“者”，表指示代詞，合稱即“此物”。《漢語大詞典》收錄此詞，釋義為“猶這個，此處”，印證其本義。
文化引申
因王衍“舉卻阿堵物”的典故，《晉書》記載該詞被賦予“錢財”的隱喻義，成為古代文學中含蓄指代金錢的雅稱，如宋代蘇轼詩雲“阿堵不解貧”，即借用此典。
語言流變
明清時期，“阿睹”在文人筆記中衍生出“眼前之物”的抽象含義。明代袁宏道《瓶史》注疏中曾以“阿睹之間”形容轉瞬即逝的景象，體現詞彙的語義擴展。
“阿睹”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有以下解釋：
“阿睹”主要表示“這，這個”，用于指代當前或特定的事物。該詞最早見于元代楊瑀的《山居新話》，例如：
部分低權威性資料提到“阿睹”有“輕蔑”或“真心注視”的含義，但此類解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為現代衍生或誤讀。建議以古籍用例和權威詞典釋義為準。
“阿睹”是古代近指代詞，含義明确，用法多見于元明文獻。需注意結合具體語境理解其指代對象，避免混淆其他引申義。如需深入研究，可參考《山居新話》及語言學相關研究。
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