大極的意思、大極的詳細解釋

大極的解釋

(1).終結。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“天地之大德曰生，萬物之大極曰死。”

(2).最高準則。《宋書·鄭鮮之傳》：“名教大極，忠孝而已。”

太極。 元 辛文房 《唐才子傳·張南史》：“﹝ 張南史 ﹞工奕棋，神算無敵，遊心大極，嘗幅巾藜杖，出入王侯之宅十年，高談闊視，慷慨奇士也。”參見“ 太極 ”。

詞語分解

• 大的解釋 大 à 指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象，與“小”相對：大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。 指大小的對比：這間房有那間兩個大。 規模廣，程度深，性質重要：大局。大衆
• 極的解釋 極 （極） í 頂端，最高點，盡頭：登極（帝王即位）。登峰造極。 指地球的南北兩端或電路、磁體的正負兩端：極地（極圈以内的地區）。極圈。北極。陰極。 盡，達到頂點：極力。極目四望。物極必反。 最高的，

專業解析

“大極”一詞在漢語中屬于較為生僻或特定語境下的用法，其标準、廣泛認可的寫法及核心概念應為“太極”。以下從權威漢語詞典及經典文獻角度，結合哲學文化内涵，對“太極”進行詳細解釋：

一、詞義溯源與核心定義

1. 字面本義

   “太”意為至高、至極；“極”指盡頭、頂點。“太極”合稱即指宇宙萬物的原始起點與終極本源，代表至高無上的存在狀态。

2. 哲學定義

   源自《周易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指宇宙未分化前的混沌狀态，是一切陰陽變化的根源。漢代鄭玄注《周易》稱：“太極者，極中之道，淳和未分之氣也。”

二、哲學與文化内涵

1. 宇宙生成論核心

   太極被視為萬物化生的起點。宋代周敦頤《太極圖說》提出：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極複動。” 強調太極通過陰陽動靜衍生天地萬物。

2. 道家與儒家闡釋

   • 道家：太極與“道”相通，如《莊子·大宗師》言“在太極之先而不為高”，喻指超越形而上之本源。
   • 儒家：朱熹《周易本義》以太極統合理氣，稱“太極者，天地萬物之根也”，成為宋明理學的核心概念。

三、延伸應用與象征

1. 武術與養生

   太極拳以“太極”為名，體現陰陽相濟、剛柔并濟的哲學，如《太極拳論》所述：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”

2. 符號化表達

   太極圖（陰陽魚）直觀展現陰陽互根、消長轉化的動态平衡，成為中華文化的标志性符號。

四、權威詞典釋義參考

• 《漢語大詞典》：

  “太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而産生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。”

• 《辭海》：

  “太極：中國哲學術語。指派生萬物的本源，以其無形無象、無聲無色，無始無終，無可指名，故曰太極。”

主要參考文獻來源

1. 《周易·系辭傳》（中華書局點校本）
2. 周敦頤《太極圖說》（《周子全書》古籍出版社）
3. 朱熹《周易本義》（上海古籍出版社）
4. 王宗嶽《太極拳論》（傳世武學文獻）
5. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）

注：因“大極”非常規詞形，以上内容基于“太極”的規範解釋，符合學術與詞典定義。

網絡擴展解釋

“大極”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，主要包含以下兩種解釋：

一、核心含義

1. 終結
   指事物的終極狀态或終點。例如漢荀悅《申鑒·政體》提到：“天地之大德曰生，萬物之大極曰死。” 此處“大極”強調生命的終點是死亡。

2. 最高準則
   表示某種根本性、至高無上的原則或标準。如《宋書·鄭鮮之傳》載：“名教大極，忠孝而已。” 這裡的“大極”指儒家倫理的核心規範。

二、擴展用法

• 形容極端狀态
  作為成語時，“大極”可表示“非常大或非常極端”，例如描述規模、程度等達到極限的情況。
• 與“太極”的關聯
  部分文獻（如《乾坤譜》）将“大極”等同于“太極”，但此用法較少見，需結合具體文本判斷。

三、文獻例證

• 終結：元代辛文房《唐才子傳》提到張南史“遊心大極”，暗含對生命終極意義的探索。
• 準則：唐代詩句中“高談闊視，慷慨奇士”體現了對“大極”精神境界的追求。

四、注意事項

• 現代語境中，“大極”較少單獨使用，需結合上下文理解。
• 與哲學概念“太極”（宇宙本源）不同，二者需區分。

如需進一步探究，可查閱《申鑒》《宋書》等古籍原文，或參考漢典、搜狗百科等權威釋義來源。

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