百神的意思、百神的詳細解釋
百神的解釋
指各種神靈。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。”《孟子·萬章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜邺傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭。” 清 顧炎武 《恭谒孝陵》詩：“正寝朝羣後，空城走百神。”
詞語分解
- 百的解釋 百 ǎ 數名，十個十（在鈔票和單據上常用大寫“佰”代）：百步穿楊。百兒八十。百分比。 喻很多：百草。百貨。百姓（人民）。百般。百煉成鋼。百無聊賴。百廢俱興（塶 ）。 筆畫數：； 部首：白； 筆順編號
- 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
專業解析
“百神”一詞在漢語詞典中的核心釋義為：泛指衆多神靈的總稱。其詳細含義可從以下角度理解：
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字面本義
“百”為虛數，表數量衆多；“神”指神靈、神明。故“百神”即指天地間種類繁多、數量龐大的神靈群體，涵蓋自然神（如日月山川之神）、祖先神、人格神等各類超自然存在。此義強調神靈體系的龐雜性，而非确指一百位神靈。
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引申義與文化内涵
在傳統文化語境中，“百神”常象征宇宙間所有神靈的集合或神靈世界的統稱。它反映了古代多神信仰體系中對自然力量與未知世界的敬畏與崇拜。祭祀“百神”的行為（如古代帝王“祀百神”的典禮）體現了祈求風調雨順、國泰民安的集體意識。
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象征與修辭用法
“百神”亦可引申代指主宰萬物、無處不在的神靈力量，或用于文學作品中渲染神秘、莊嚴的氛圍。例如“百神守護”、“感召百神”等表述，強調神靈庇佑的普遍性或儀式的神聖性。
補充說明：
現代漢語中，“百神”多用于書面語、文學作品或曆史、宗教研究領域，日常口語較少使用。其含義側重于神靈的“集合性”與“廣泛性”，是理解中國傳統祭祀文化和民間信仰的重要概念。
參考文獻來源說明：
- 《漢語大詞典》（紙質版） “百神”詞條釋義（未提供線上鍊接）。
- 《禮記·祭法》 關于古代祭祀制度的經典文獻記載（如“燔柴于泰壇，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也……山林川谷丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神”），闡釋多神信仰背景（未提供線上鍊接）。
- 《說文解字注》（清·段玉裁） 對“神”字的注解（“神，天神，引出萬物者也”），輔助理解神靈概念本源（未提供線上鍊接）。
網絡擴展解釋
“百神”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
1. 基本釋義
- 字面構成：“百”表示數量多，“神”指神靈，合意為“各種神靈”或“衆多神明”。該詞常用于古代文獻，強調祭祀或自然崇拜中的多元神祇體系。
2. 文獻出處
- 《詩經·周頌·時邁》：“懷柔百神，及河喬嶽。”指周王通過祭祀安撫山川衆神。
- 《孟子·萬章上》：“百神享之，是天受之。”體現古代“天人感應”觀念，認為神靈認可君主德行。
- 其他典籍：如《漢書》《清詩》等均沿用此意，例如顧炎武詩句“空城走百神”，描繪戰亂後神靈離去的蕭索景象。
3. 使用場景
- 祭祀文化：多用于描述古代帝王或民間祭祀活動中的泛神信仰。
- 文學修辭：常見于詩詞歌賦，借“百神”烘托宏大場景或表達對自然的敬畏，如“風馬雲車，來止來綏”。
4. 常見誤解辨析
- 與現代用法的差異：提到“形容人精力充沛”，可能是對“百神”的引申誤讀。實際上，該詞在古籍中均指神靈，無此引申義，需結合語境判斷。
5. 示例拓展
- 道教文獻：“一神化百神萬神”體現修煉思想中“萬法歸一”的境界。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《詩經》《孟子》等原文，或查閱權威詞典（如漢典、查字典）的釋義。
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