百神的意思、百神的详细解释
百神的解释
指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”
词语分解
- 百的解释 百 ǎ 数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。 喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（塶 ）。 笔画数：； 部首：白； 笔顺编号
- 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
专业解析
“百神”一词在汉语词典中的核心释义为：泛指众多神灵的总称。其详细含义可从以下角度理解：
-
字面本义
“百”为虚数，表数量众多；“神”指神灵、神明。故“百神”即指天地间种类繁多、数量庞大的神灵群体，涵盖自然神（如日月山川之神）、祖先神、人格神等各类超自然存在。此义强调神灵体系的庞杂性，而非确指一百位神灵。
-
引申义与文化内涵
在传统文化语境中，“百神”常象征宇宙间所有神灵的集合或神灵世界的统称。它反映了古代多神信仰体系中对自然力量与未知世界的敬畏与崇拜。祭祀“百神”的行为（如古代帝王“祀百神”的典礼）体现了祈求风调雨顺、国泰民安的集体意识。
-
象征与修辞用法
“百神”亦可引申代指主宰万物、无处不在的神灵力量，或用于文学作品中渲染神秘、庄严的氛围。例如“百神守护”、“感召百神”等表述，强调神灵庇佑的普遍性或仪式的神圣性。
补充说明：
现代汉语中，“百神”多用于书面语、文学作品或历史、宗教研究领域，日常口语较少使用。其含义侧重于神灵的“集合性”与“广泛性”，是理解中国传统祭祀文化和民间信仰的重要概念。
参考文献来源说明：
- 《汉语大词典》（纸质版） “百神”词条释义（未提供在线链接）。
- 《礼记·祭法》 关于古代祭祀制度的经典文献记载（如“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也……山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神”），阐释多神信仰背景（未提供在线链接）。
- 《说文解字注》（清·段玉裁） 对“神”字的注解（“神，天神，引出万物者也”），辅助理解神灵概念本源（未提供在线链接）。
网络扩展解释
“百神”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
1. 基本释义
- 字面构成：“百”表示数量多，“神”指神灵，合意为“各种神灵”或“众多神明”。该词常用于古代文献，强调祭祀或自然崇拜中的多元神祇体系。
2. 文献出处
- 《诗经·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”指周王通过祭祀安抚山川众神。
- 《孟子·万章上》：“百神享之，是天受之。”体现古代“天人感应”观念，认为神灵认可君主德行。
- 其他典籍：如《汉书》《清诗》等均沿用此意，例如顾炎武诗句“空城走百神”，描绘战乱后神灵离去的萧索景象。
3. 使用场景
- 祭祀文化：多用于描述古代帝王或民间祭祀活动中的泛神信仰。
- 文学修辞：常见于诗词歌赋，借“百神”烘托宏大场景或表达对自然的敬畏，如“风马云车，来止来绥”。
4. 常见误解辨析
- 与现代用法的差异：提到“形容人精力充沛”，可能是对“百神”的引申误读。实际上，该词在古籍中均指神灵，无此引申义，需结合语境判断。
5. 示例拓展
- 道教文献：“一神化百神万神”体现修炼思想中“万法归一”的境界。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《诗经》《孟子》等原文，或查阅权威词典（如汉典、查字典）的释义。
别人正在浏览...
百人抃牛壁道闭伏兵费不变不革布流不气长觇睹长寝嘲弄侈侈尺绳穿角履出奔聪谋抵捍盯人洞燃断窗翻斤斗匪营分散改聘高岭土阁帖勾阑岣嵧灌口合契何伤画轮貆猪嚄唶搅散较尉侰涩礧具冷面草隶家露养麻索梅湖谋如涌泉烹犬藏弓迫痛妾妃穷索是非得失黍穟四泾苏方鼗武天患梯附枉突徙薪瓦藓先郑
