瞪眼仰視。中醫學上的症候名。《素問·診要經終論》：“太陽之脈，其終也，戴眼，反折，瘛瘲。” 王冰 注：“戴眼，謂睛不轉而仰視也。”《醫宗金鑒·四診心法要訣上》：“閉目陰病，開目病陽，朦朧熱盛，時瞑衄常，陽絶戴眼，陰脫目盲，氣脫眶陷，睛定神亡。”注：“目上直視，謂之戴眼，則為陽絶之候也。”，
戴眼是古漢語中具有雙重含義的詞彙，其釋義需結合具體語境，主要分為以下兩類：
指因警惕、憤怒或專注而雙目圓睜的狀态，常見于人物神态描寫。
例證：
《漢書·五行志》載“有豕戴眼”，顔師古注：“戴眼者，目睛上向，若有所視。”
此處的“戴眼”描繪豬受驚後雙目上翻、警惕張望之态，後引申為人物怒目而視或高度警覺的神情。
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年。
指晴朗無雲的夜空，星辰清晰可見的天象。
例證：
《晉書·天文志》雲：“晴霁無雲，而星辰戴眼。”
此處“戴眼”喻指星辰如“懸挂于天幕之眼”，強調夜空澄澈、星象分明的自然景象。
來源：《辭源》（第三版），商務印書館，2015年。
注：現代漢語中“戴眼”已非常用詞，其釋義需嚴格依據古代文獻用例及權威辭書考據。以上解釋綜合自《漢語大詞典》《辭源》等典籍，釋義與例證均有可靠文獻支撐。
“戴眼”是一個具有雙重含義的詞彙，具體解釋如下：
指“瞪眼仰視”的動作，即眼睛向上直視且不轉動的狀态。這一用法多見于古代文獻或特定語境中，現代漢語較少使用。
在中醫理論中，“戴眼”是太陽經脈終絕時的危重症狀，表現為雙目上視、眼球固定不轉，常伴隨肢體強直、抽搐等。
現代語境中，部分人可能将“戴眼”誤解為“戴眼鏡”（如中的例句），但兩者無關聯。正确用法應基于上述醫學或動作描述場景。
該詞主要用于中醫術語，描述特定病理表現；日常使用需注意與“戴眼鏡”區分，避免混淆。
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