古代賓主相見的一種禮儀。謂拜謝對方的辱臨。《周禮·秋官·司儀》：“主君郊勞，交擯三辭，車逆拜辱。” 鄭玄 注：“車逆拜辱者，賓以主君親來，乘車出舍門而迎之，若欲遠就之然，見之則下拜，謝其自******來也。”《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人戒賓，賓拜辱，主人答拜。” 鄭玄 注：“拜辱，出拜其自******至己門也。”
"拜辱"是古代漢語中的禮儀用語，現已被現代漢語淘汰，其核心含義指在特定禮儀場合中，通過跪拜動作表達對對方的謙卑與敬意，以示不敢承受對方的禮遇或恩惠。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：
指古代表示敬意的禮節，常以跪拜、叩首等動作為表現形式，體現對尊長或賓客的尊重。
本義為"謙辭"，表示自身地位卑微，承受對方的禮節或恩惠是一種"屈辱"（即自謙不敢當），而非字面的侮辱之意。
合成釋義：
"拜辱"即通過跪拜動作，謙遜地表示自己不敢承受對方的禮遇，常用于賓主辭讓或接受賞賜時的自謙行為。
《儀禮·士相見禮》：
"主人對曰：'某也固辭，不得命，敢不敬從！'出迎于門外，再拜。賓答拜。主人揖入，賓奉摯入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請見，賓反見……主人再拜，賓答拜。主人退，賓送，再拜。"
此段記載士人相見時主賓反複拜答的禮儀，其中"再拜"即包含"拜辱"之意，體現賓主間的辭讓之禮 。
引申場景：
"拜辱"源于周代禮制，是儒家"自卑而尊人"思想的具象化（《禮記·曲禮上》）。隨着封建禮制簡化，唐宋後該詞逐漸少用，明清時多見于仿古文書。現代漢語中已被"不敢當""承蒙厚愛"等替代，僅存于古籍研究範疇。
（注：部分古籍原書鍊接限于版權，推薦通過權威數據庫如"中國哲學書電子化計劃"（ctext.org）檢索原文。）
“拜辱”一詞的含義需結合古代禮儀和現代引申義分兩個層面理解：
一、古代禮儀原義 指古代賓主相見時，賓客對主人親自到訪表達感謝的禮節。根據《周禮·秋官·司儀》記載，主君在郊外迎接賓客時，賓客會乘車出迎并行拜禮，以此感謝對方屈尊來訪（）。鄭玄注解強調，這種禮儀體現了賓客對主人“自屈辱來”的謝意。
二、現代引申含義 發展為成語，表示因承受壓力或屈辱而被迫屈服。例如在競争或困境中，因實力懸殊不得不認輸（）。該用法通過“低頭認輸”的動作，隱喻面對強權或逆境時的無奈選擇。
需注意：古代原義強調禮儀互動中的謙卑緻謝，而現代用法側重被動屈服的負面情緒，兩者語境差異顯著。具體釋義需結合上下文判斷。
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