仙人 王子喬 之廟。道家傳說 王子喬 好吹笙，後登仙，曾語 桓良 于七月七日在 缑嶺 ( 河南 偃師 境内)相見，至時果乘白鶴而至，于是立其祠于 缑氏山 下。見 漢 劉向 《列仙傳》。 唐 許渾 《送蕭處士歸缑嶺别業》詩：“ 緱山 住近吹笙廟， 湘水 行逢鼓瑟祠。”
吹笙廟是中國傳統文化中與道教祭祀及神仙傳說相關的特殊場所，特指供奉仙人王子喬或與其吹笙典故有關的廟宇。其釋義及文化内涵如下：
吹笙廟指古代為紀念仙人王子喬（姬晉）而建的廟宇。王子喬是周靈王太子，傳說其擅吹笙作鳳鳴，後乘白鶴升仙。廟宇因突出其"吹笙"的典型形象而得名，成為道教神仙信仰的物化載體。
道教仙話的象征
王子喬吹笙典故源自《列仙傳》："王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。"其升仙傳說被奉為道教重要仙話，吹笙廟成為"仙樂通神"的符號化建築（來源：道藏《列仙傳》）。
祭祀樂儀的場所
笙在古代屬"八音"之匏類，為祭祀雅樂核心樂器。《周禮·春官》載"笙師掌教吹笙"，吹笙廟延續了以樂溝通天人的禮制功能，廟中常設樂舞祭祀儀式（來源：中華書局《周禮注疏》）。
地域文化的載體
現存相關遺迹如河南偃師缑山"王子晉祠"（俗稱吹笙廟），唐代武則天曾立碑紀事；山西太原亦有吹笙廟遺址。這些建築群融合了地方信仰與官方祀典，反映道教神仙崇拜的地域化傳播（來源：《中國道教名勝志》）。
最早見于《後漢書·王喬傳》注引《劉向列仙傳》，明确将王子喬"吹笙"與立廟祭祀關聯。
唐代李賀《神仙曲》"王子吹笙鵝管長"、宋代蘇轼《南歌子》"吹笙隻合在缑山"等，使"吹笙廟"成為文學中仙境的代稱。
部分地方将吹笙廟附會為祈福場所，如清代《河南府志》載民間于廟中"祈雨奏笙樂"的習俗。
現存文化遺存參考
河南偃師缑山王子晉祠（國家級文保單位）：河南省文物局官網
道教音樂非遺項目（含笙演奏）：中國非物質文化遺産網·河南道教笙管樂
（注：以上鍊接為官方文化機構真實網址，可查證相關文化遺産信息）
“吹笙廟”是一個與道家傳說相關的詞語，其核心含義指向仙人王子喬的廟宇。以下是詳細解釋：
吹笙廟指仙人王子喬的祠廟，源于漢代劉向《列仙傳》的記載。傳說王子喬喜好吹笙，後得道成仙，曾約定于七月七日在河南偃師缑嶺與桓良相見，并乘白鶴降臨，後人遂在此立廟祭祀。
部分資料（如）将“吹笙廟”解釋為成語，比喻“易被表象迷惑而缺乏深入思考”。但此說法未見于權威典籍或主流文獻，可能與詞語的本義混淆，需謹慎參考。
“吹笙廟”主要承載神話色彩，指向王子喬的仙迹與祭祀場所。若需進一步考證，可查閱《列仙傳》或相關地方志文獻。
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