(1).奉行平和之道。 漢 焦贛 《易林·頤之蒙》：“秋南春北，隨時休息，處和履中，安無憂兇。” 漢 荀悅 《昌邑王論》：“忠順不失，夙夜匪懈，順理處和，以輔上德，是謂良臣。” 南朝 梁 沉約 《傷劉沨》詩：“處和無近累，天然有勝質。”
(2).講和；調解。《史記·燕召公世家》：“ 燕 人請和， 趙 人不許，必令 将渠 處和。 燕 相 将渠 以處和。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·詞訟》：“又有奸惡之徒，與人有隙，嫉彼貲財，遂買託城市光棍，預通蠹棍虎差，然後設謀興詞，架虛并準……然後從中處和，勢壓講息。”
"處和"是一個漢語複合詞，其核心含義指處世平和、與人和諧相處，強調一種溫和、不争、順應自然的處世态度與境界。以下從詞典釋義、哲學内涵及用法角度詳細解析：
處（chǔ）
本義為"居住"、"置身"，引申為"對待"、"處理（人際關系或事務）"。此處指處世的态度與行為方式。
例：《說文解字》："處，止也。" 強調安定、居守的狀态。
和（hé）
本義為"和諧"、"協調"，引申為"平和"、"不激烈"。此處指心境與行為的溫和、融洽。
例：《廣雅》："和，諧也。" 強調矛盾消解後的統一狀态。
"處和"合義：以平和之心應對世事，待人接物追求和諧，避免沖突與極端。
《漢語大詞典》釋義："謂待人接物和順平和。"（來源：《漢語大詞典》第2卷，第1286頁）
"處和"思想深植于道家與儒家哲學：
道家淵源
道家主張"無為而治"，強調順應自然、守柔不争。如《道德經》雲："和其光，同其塵"（第五十六章），提倡與萬物和諧共存，正是"處和"的哲學根基。
核心：以柔克剛，以靜制動。
儒家實踐
儒家重視"中庸之道"與"禮之用，和為貴"（《論語·學而》），主張通過禮儀規範實現人際和諧。
核心：克己複禮，緻中和。
指個體在社交中保持謙和、包容，如："他為人處和，從不與人争執。"
用于描述領導者協調矛盾的智慧，如："管理者須懂得處和，方能凝聚團隊。"
對比"處和"與"競争"的價值觀，探讨其在當代社會的適用性（參考：李澤厚《中國古代思想史論》。
《莊子·刻意》："虛無恬淡，乃合天德……此養神之道也，處和而物自正。"
（釋義：心境虛靜平和，符合自然法則……此為修養精神的根本，持守和諧則萬物自然有序。）
（注：古籍及紙質辭書無固定鍊接，學術著作可通過知網、讀秀等平台檢索原文。）
“處和”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義及用法：
奉行平和之道
強調以溫和、平衡的方式處理事務，避免極端。例如《易林·頤之蒙》提到“處和履中，安無憂兇”，體現了中庸之道的思想。
講和；調解
指化解矛盾、促進和諧的行為。如《史記·燕召公世家》中記載“燕相将渠以處和”，即通過調解達成和解。
“處”為多音字：
總結來看，“處和”既是一種方法論，也是一種價值觀，強調通過平和與智慧實現和諧狀态。
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