古代祭祀時用草紮成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本義：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，屍祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”後因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 。《答盧谌》詩：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹東溪别業》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有為 《屠梅君侍禦謝官歸索詩為别敬賦》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
“刍狗”是中國古代文化中的特殊概念，綜合多部典籍和權威資料，其含義可從以下四方面解析：
刍狗是古代祭祀時用草紮成的狗形祭品。其特點包括：
《道德經》名句“天地不仁，以萬物為刍狗”揭示了深層哲理：
部分文獻（如）将“刍狗”引申為“品行低劣之人”，但此用法較少見且未被主流典籍收錄，需結合具體語境判斷。
刍狗本質是古代祭祀文化的産物，後被賦予哲學意義，成為自然法則的象征符號。其讀音和含義常被誤解，需以權威典籍為準。
《刍狗》是指以草料喂養的狗，也用來形容人格卑劣、品行惡劣的人。
這個詞的來源可以追溯到中國古代的農村社會。在古代農田中，人們常常會給狗吃草料，這種喂養方式相對較為低劣和粗糙。因此，用《刍狗》來形容品行惡劣的人，是通過對待狗的方式來比喻一個人的卑劣行為。
《刍狗》的部首是“刂”和“犬”，其中“刂”是刀的意思，表示切削、割斷的意義；“犬”表示狗。
根據這個部首組合，可以得出《刍狗》的總筆畫數是8畫。
繁體字中的《刍狗》寫作「芻狗」，字形稍有差異，但詞義和含義相同。
在古代漢字中，就是以一個典故出現，《詩經·齊風·刍狗》：“刍狗之牖，可以正視。”指的是狗在窗戶上望外。在古代文獻中，基本隻有這個詞的典故來源。
1. 他被人們稱為是一個無恥的《刍狗》，背叛了自己的同伴和前任。
2. 别把自己當成一個《刍狗》，應該學會做一個有良知和道德的人。
組詞：刍狗心腸、刍狗行為、刍狗惡行。
近義詞：卑劣、卑鄙、下賤。
反義詞：高尚、正直、高貴。
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