道教指天地開辟以後用來計時的年號之一。《隋書·經籍志四》：“﹝道經﹞以為天尊之體，常存不滅。每至天地初開，或在玉京之上，或在 窮桑 之野，授以秘道，謂之開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開皇 ，是其年號。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“ 赤明 開運，歲在甲子。” 宋 陸遊 《贈林使君》詩：“ 弱水 蓬萊 風浩浩， 赤明 龍漢 劫茫茫。” 王國維 《遊仙》詩：“劫後 窮桑 號 赤明 ，眼看天柱向西傾。”
赤明是漢語中兼具宗教文化與曆史語義的複合詞，主要包含以下兩個義項：
一、道教術語 指道教宇宙觀中天地初開的劫運名稱。據《漢語大詞典》解釋，“赤明”是道教“五劫”之一，象征混沌初分、陰陽始判的宇宙階段。《雲笈七籤·靈寶略記》記載：“赤明開圖，運度自然”，描述其為元氣演化的重要節點。該概念在《道教大辭典》中被歸類為早期靈寶派宇宙生成論的核心術語。
二、曆史年號
該詞在《重編國語辭典》中被标注為特殊曆史語境詞彙，現代漢語已不作為常用詞使用。其語義演變體現了漢語詞彙融合宗教哲學與曆史紀年的雙重特征。
“赤明”是道教術語，主要含義如下：
道教中指天地開辟後用來計時的年號之一，屬于道教宇宙觀中劃分劫運的時間單位。與「延康」「龍漢」「開皇」等同為道教經典中描述不同劫運階段的年號，象征宇宙循環的不同周期。
《隋書·經籍志四》
記載道教認為天地初開時，天尊會在特定地點（如玉京、窮桑）傳授秘道，其中提到“赤明”作為開劫度人的年號之一。
唐代段成式《酉陽雜俎·玉格》
明确提及“赤明開運，歲在甲子”，說明其與幹支紀年相關聯。
宋代陸遊《贈林使君》
詩句“赤明龍漢劫茫茫”進一步将“赤明”與道教劫運觀結合，體現其在文人作品中的意象化表達。
道教劫運觀
道教認為宇宙經曆「成、住、壞、空」的循環，每個階段以不同年號标記。例如：延康劫→赤明劫→龍漢劫→開皇劫，形成完整的劫運周期。
文化衍生
該詞常被用于古典文學中，如仙俠小說《仙靈界》描述“赤明和陽天”為第九重天界，融合了道教時間觀與空間觀。
如需進一步了解，可參考《隋書·經籍志》《酉陽雜俎》等文獻原文。
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