亦作“癡漢”。1.愚蠢之人；笨蛋。《北史·裴谒之傳》：“ 文宣 末年昏縱，朝臣罕有言者。 謁之 上書正諫，言甚切直， 文宣 将殺之，白6*刃臨頸， 謁之 辭色不變。帝曰：‘癡漢，何敢如此！’” 宋 陸遊 《共語》詩：“黃金已作飛煙去，癡漢終身守藥罏。”《水浒傳》第五回：“ 智深 大笑道：‘太公，你也是個癡漢，既然不兩相情願，如何招贅做個女婿？’”
(2).謂真摯的人。 梁啟超 《明季第一重要人物袁崇煥》：“ 程氏 又評 袁督師 之為人曰，舉世皆巧人，而 袁公 一大癡漢也。”
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“癡漢”是漢語中一個具有多重語義的複合詞，其含義隨時代與語境演變。從詞源角度分析，“癡”在《說文解字》中釋義為“不慧也”，指心智遲鈍的狀态，《漢語大詞典》收錄其引申義為“沉迷不悟”；“漢”則特指成年男性。二者結合後，主要呈現三類釋義：
其一指代情感專注者。宋人周邦彥《歸去難·期約》有“怎奈何、癡漢呆女”之句，《全宋詞》中此用法特指對感情執着卻不通世故的男性，展現古典文學中既含揶揄又帶憐惜的修辭特色。
其二作愚鈍者解。清代小說《醒世姻緣傳》第五十六回“癡漢厮打”的用例，體現明清時期該詞在口語中形容缺乏判斷力的莽撞男子，此義項在《現代漢語詞典》第七版仍保留為次要釋義。
其三受日語借詞影響産生新義。20世紀80年代後，伴隨日本影視作品傳播，《広辭苑》中“ちかん”（公共場合實施騷擾者）的日文詞義通過民間語言接觸産生跨文化轉義，此現象被《兩岸漢語詞彙對比研究》（商務印書館，2012）列為典型語義遷移案例。
需特别說明的是，該詞在當代不同漢語區的接受度存在差異：大陸地區主流詞典仍以傳統釋義為主，台灣《重編國語辭典》則在2015年修訂版中新增“借指好色之徒”的标注，而香港語言學會《港式詞彙研究》指出當地媒體使用時多附加日語詞源說明以避免歧義。
“癡漢”是一個含義多樣的詞彙，在不同語境和文化中存在差異，具體解析如下：
愚蠢或單純的人
該詞最早見于古代文獻，如《北史》中“癡漢，何敢如此！”，指缺乏智慧或過于固執的人。宋代陸遊的詩句“癡漢終身守藥罏”也暗含此意。
真摯、執着的人
梁啟超評價袁崇煥時提到“舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也”，此處“癡漢”帶有褒義，形容赤誠堅定的品質。
現代網絡語境中的自嘲用法
當代年輕人常以“癡漢笑”“癡漢行為”等表述調侃自己或他人對某事物的沉迷，不含貶義，例如：“閨蜜捧着手機一臉癡漢笑”。
在日本文化中，“癡漢”（ちかん）專指在公共場所實施性騷擾的男性，屬于負面詞彙。此含義通過影視作品傳入中文網絡，但需注意與中文原意的區别。
若需更多例證或語言學演變分析，可參考來源網頁中的古籍引用及現代用例。
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