指 漢高祖 劉邦 。《史記·高祖本紀》：“ 高祖 被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’ 高祖 醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數裡，醉，因卧。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：‘人殺吾子，故哭之。’人曰：‘嫗子何為見殺？’嫗曰：‘吾子， 白帝 子也，化為蛇，當道，今為 赤帝 子斬之，故哭。’人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。”舊謂 漢 以火德王，火赤色，因神化 劉邦 斬蛇的故事，稱 劉邦 為“赤帝子”。 唐 儲光羲 《哥舒大夫頌德》詩：“乃知 赤帝 子，復有蒼龍精。” 清 談遷 《北遊錄·遊郗山記》：“西有 漢祖 之鄉，蓋 微山 以南， 豐 、 沛 、 徐 、 邳 諸山相屬， 赤帝子 之所興也。”
“赤帝子”是中國古代曆史典故中的特定稱謂，其含義與象征意義如下：
“赤帝子”即“赤帝之子”，特指漢高祖劉邦。這一稱號源自劉邦早年起義時的神話傳說：他在醉酒後斬殺一條擋道的白蛇，後遇老妪哭訴稱白蛇為“白帝子”（象征秦朝），而劉邦則是“赤帝子”轉世，預示漢朝将取代秦朝。
故事記載于《史記·高祖本紀》。傳說劉邦斬蛇後，老妪解釋白蛇為“白帝子”，代表秦朝水德；劉邦作為“赤帝子”屬火德，符合“火克水”的五行相克理論，為漢代秦提供天命依據。
該傳說将劉邦神化為天命所歸的統治者，為漢朝建立奠定輿論基礎。後世常以此典故比喻“真命天子”或重大變革的預兆。
注：以上内容綜合《史記》記載及曆史學界的主流解讀，部分細節（如五行德運對應關系）存在不同觀點，此處以權威文獻為準。
《赤帝子》是一個由三個漢字組成的詞語。其中，“赤”代表紅色、火熱；“帝”代表皇帝，具有至高無上、統治者的意義；“子”則表示年輕男子、後代。綜合起來，可以解釋為年輕且具有統治能力的皇帝。這個詞語常被用來形容年輕有為的君主或者有潛力的領導者。
《赤帝子》的三個漢字可以分别拆分成部首和筆畫：
- “赤”：由左邊的“赤”部首和4畫組成。
- “帝”：由左邊的“丷”部首和9畫組成。
- “子”：由上面的“子”部首和3畫組成。
《赤帝子》一詞最早出現于中國古代文學作品《淮南子》中，其中的某些章節被稱為《赤帝子》。這個作品是戰國時期淮南王劉安召集學者編纂的一部百科全書。《淮南子》以其獨特的思想内容和卓越的文學風格而在中國古代文化史上占據重要地位。
《赤帝子》的繁體字為《赤帝子》。
古代漢字的寫法和現代略有不同，但《赤帝子》這個詞在古代的寫法與現代基本相同，沒有明顯改變。
- 這位年輕的君主被尊稱為《赤帝子》，他統治的國家繁榮昌盛。
- 新一代的領導人是有希望的《赤帝子》，他展現了出色的領導才能。
- 帝王、子孫、赤色
- 才華橫溢的君主、有魅力的領袖
- 昏庸的君主、無能的領導者
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