佛教語。謂枯坐無慧。 隋 智顗 《觀音玄義》卷上：“若定而無慧者，此定名癡定。”
癡定是佛教術語，指一種偏離正念的禅定狀态，表面似入定，實則陷入無明昏沉，缺乏智慧觀照。其核心含義可從以下三方面闡釋：
二者結合為“癡定”，即因愚癡而誤入的禅定，雖具定的形式，卻無智慧實質。
修定者僅追求心念靜止，未以般若智慧觀照諸法實相（如無常、無我），陷入空洞的寂止。如《大智度論》指出：“定而無慧，如盲人騎瞎馬”，強調定慧需雙修。
執着于空寂境界，逃避現實因果，消極厭世。此狀态違背大乘佛教“悲智雙運”的精神，被斥為“枯木禅”或“冷水泡石頭”。
因缺乏正見引導，可能誤将定境中的幻覺執為證悟，如《楞嚴經》所警示的“五十陰魔”現象。
佛典強調“正定”（梵文 samyak-samādhi）需以“正見”為前提，如《雜阿含經》雲：“正見生正志……正定生解脫。” 癡定雖形似禅定，但因脫離八正道（尤其正見、正思維），反成解脫障礙。禅宗更直指“即定之時慧在定”，批判割裂定慧的修法。
權威參考來源：
詞義解析綜合《佛學大辭典》（丁福保編）、《中華佛教百科全書》對“癡定”的釋義，并依據《大智度論》（卷十七）、《雜阿含經》（卷二十八）、《楞嚴經》（卷九）等原典中的相關教證。
“癡定”是佛教術語，指修行者雖能進入禅定狀态，但缺乏智慧觀照，導緻枯坐無慧、無法真正覺悟的現象。以下是詳細解釋：
基本定義
該詞由“癡”（愚昧、無明）與“定”（禅定）組合而成，字面含義為“愚昧的禅定”。佛教強調“定慧雙修”，若僅有定力而無智慧，則陷入“癡定”，無法破除煩惱。
經典出處
隋代高僧智顗在《觀音玄義》中明确提到：“若定而無慧者，此定名癡定”，指出脫離智慧的禅定屬于偏執狀态。
具體表現與批判
表現為機械式打坐、執着于形式，缺乏對佛理的領悟。宋代馮時行詩句“敢将蔬筍拟甘鮮，清瘦肥癡定孰賢”，即以“癡定”暗喻表面修行卻無實質進展的狀态。
延伸用法
在文學中可引申為對事物盲目沉迷或僵化固執，如程俱詩句“君房素癡定不癡”，通過反諷強調智慧的重要性。
“癡定”既是一個佛教修行警示概念，也被用于文學批評，核心在于強調智慧與禅定的平衡。需注意該詞帶有貶義，多用于描述偏離正道的修行或思維模式。
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