佛教语。谓枯坐无慧。 隋 智顗 《观音玄义》卷上：“若定而无慧者，此定名痴定。”
痴定是佛教术语，指一种偏离正念的禅定状态，表面似入定，实则陷入无明昏沉，缺乏智慧观照。其核心含义可从以下三方面阐释：
二者结合为“痴定”，即因愚痴而误入的禅定，虽具定的形式，却无智慧实质。
修定者仅追求心念静止，未以般若智慧观照诸法实相（如无常、无我），陷入空洞的寂止。如《大智度论》指出：“定而无慧，如盲人骑瞎马”，强调定慧需双修。
执着于空寂境界，逃避现实因果，消极厌世。此状态违背大乘佛教“悲智双运”的精神，被斥为“枯木禅”或“冷水泡石头”。
因缺乏正见引导，可能误将定境中的幻觉执为证悟，如《楞严经》所警示的“五十阴魔”现象。
佛典强调“正定”（梵文 samyak-samādhi）需以“正见”为前提，如《杂阿含经》云：“正见生正志……正定生解脱。” 痴定虽形似禅定，但因脱离八正道（尤其正见、正思维），反成解脱障碍。禅宗更直指“即定之时慧在定”，批判割裂定慧的修法。
权威参考来源：
词义解析综合《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》对“痴定”的释义，并依据《大智度论》（卷十七）、《杂阿含经》（卷二十八）、《楞严经》（卷九）等原典中的相关教证。
“痴定”是佛教术语，指修行者虽能进入禅定状态，但缺乏智慧观照，导致枯坐无慧、无法真正觉悟的现象。以下是详细解释：
基本定义
该词由“痴”（愚昧、无明）与“定”（禅定）组合而成，字面含义为“愚昧的禅定”。佛教强调“定慧双修”，若仅有定力而无智慧，则陷入“痴定”，无法破除烦恼。
经典出处
隋代高僧智顗在《观音玄义》中明确提到：“若定而无慧者，此定名痴定”，指出脱离智慧的禅定属于偏执状态。
具体表现与批判
表现为机械式打坐、执着于形式，缺乏对佛理的领悟。宋代冯时行诗句“敢将蔬笋拟甘鲜，清瘦肥痴定孰贤”，即以“痴定”暗喻表面修行却无实质进展的状态。
延伸用法
在文学中可引申为对事物盲目沉迷或僵化固执，如程俱诗句“君房素痴定不痴”，通过反讽强调智慧的重要性。
“痴定”既是一个佛教修行警示概念，也被用于文学批评，核心在于强调智慧与禅定的平衡。需注意该词带有贬义，多用于描述偏离正道的修行或思维模式。
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