1.佛教語。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》：“至時持鉢往福衆生。” 唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩：“東閣無人事渺茫，老僧持鉢過 丹陽 。”
2.引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“願得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧誦經，足跡不出門，而免持鉢之苦。”
持缽（chí bō）是佛教術語，指僧人手持食器（缽）乞食或接受供養的行為，既體現僧侶的修行方式，也象征謙卑、戒律與福田内涵。以下從漢語釋義、佛教文化及曆史淵源三方面詳解：
意為“手持、托舉”，強調動作的持續性，如《說文解字》釋：“持，握也。”
音譯“缽多羅”，指僧人盛放食物的圓形器皿，材質多為陶或鐵，形制平底無足。據《釋氏要覽》載：“缽是梵語，此雲應量器，謂體、色、量三皆應法。”其大小、顔色均有戒律規定，象征清淨無染。
持缽是印度佛教“托缽乞食”傳統的具象化。僧人通過手持缽盂沿門乞食，踐行“不蓄私財”“依他活命”的戒律（《四分律》），破除我執，培養衆生平等之心。
信衆向持缽僧人布施飲食，被視為“種福田”的功德行為。《佛說盂蘭盆經》雲：“常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧”，體現僧俗互益的宗教倫理。
中國禅宗将持缽納入日常修行。如唐代百丈懷海禅師制定《百丈清規》，規定“齋粥二時，僧衆持缽就食”，融合印度傳統與本土叢林制度。
古典詩詞常以“持缽”喻指僧人雲遊或清貧自守。如蘇轼《贈上天竺辯才師》：“何必言《法華》，佯狂啖魚肉”中隱含對持缽清修的推崇。
敦煌壁畫（如第285窟）及宋代《羅漢圖》中，持缽僧形象頻繁出現，成為佛教藝術的标志性符號。
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“持鉢”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
佛教術語：托缽
指僧侶手持缽盂化緣或乞食的行為，是佛教修行中維持基本生活的方式之一，體現了簡樸與依賴信衆供養的修行理念。例如南朝梁沈約在《述僧設會論》中提到“至時持鉢往福衆生”，即描述僧人通過托缽為衆生祈福。
引申義：行腳
後擴展為“行腳”之意，指僧人雲遊四方、參訪修行的過程。清代王士禛《池北偶談》中記載僧人“免持鉢之苦”，即表達對行腳奔波辛勞的感慨。
該詞反映了佛教文化中物質與精神修行的結合，既有具體行為描述，也蘊含修行者對世俗生活的超脫态度。
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