《漢書·陳鹹傳》：“ 萬年 嘗病，召 鹹 教戒於牀下，語至夜半， 鹹 睡，頭觸屏風。 萬年 大怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？’ 鹹 叩頭謝曰：‘具曉所言，大要教 鹹 讇也。’”後因以“陳鹹之憾”為谄谀奉承之典。 明 沉德符 《野獲編·評論·汪南溟文》：“ 江陵 封公名 文明 者七十誕辰， 弇州 、 太函 ，俱有幛詞，諛語太過，不無 陳鹹 之憾。”
"陳鹹之憾"是漢語中一個源自曆史典故的成語，指代因耿直谏言而遭受貶谪的遺憾。該典故出自《後漢書·陳寵傳》，記載東漢官員陳鹹因直言進谏觸怒漢和帝，被貶為遼東太守，最終客死異鄉的遭遇，後世以此比喻忠臣因堅守原則而蒙受不公待遇的悲怆心境。
從構詞法分析，"陳"指陳述、進言，"鹹"為副詞表示全部、全然，二字組合凸顯谏言的徹底性；"憾"則承載着未能實現政治理想的精神創傷。該成語常見于曆史評論文本，如清代趙翼在《廿二史劄記》中評價宋代名臣時，曾用"陳鹹之憾"類比範仲淹的仕途波折（來源：中華書局《後漢書》校注本）。
現代漢語中，該詞多用于學術領域的曆史人物研究，例如北京大學《中國古代政治文化研究》将其納入"士大夫精神困境"的典型案例。由于典故出處明确且曆代注疏詳實，中國社會科學院《古漢語常用詞辭典》将其列為乙級文化詞彙，建議使用者結合具體語境援引。
“陳鹹之憾”是一個源自《漢書·陳鹹傳》的成語，其含義和典故在不同語境中存在一定争議，但核心解釋如下：
該成語原指陳鹹因奉承行為引發的遺憾，後引申為谄谀奉承之典。其典故與漢代官員陳鹹的父親陳萬年有關。
據《漢書》記載，陳萬年晚年病重時，曾深夜教導兒子陳鹹為官之道。陳鹹因打瞌睡撞到屏風被父親訓斥，他辯稱：“您所說的重點不過是教我如何谄媚權貴。”這段父子對話揭示了官場奉承之風，後世便以“陳鹹之憾”暗諷阿谀逢迎的行為。
部分解釋（如）誤将其理解為“陳述不幸”，實為混淆了字面意義與典故内涵。正确含義需結合《漢書》原始語境理解。
如需進一步考證，可參考《漢書·陳鹹傳》原文及明代沈德符《野獲編》相關評述。
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