古代巫師、方士等預蔔未來的法術。《後漢書·桓譚馮衍傳贊》：“ 譚 非讖術， 衍 晚委質。”《晉書·藝術傳序》：“ 漢武 雅好神仙， 世祖 尤耽讖術。”
谶術是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指通過隱語、預言或神秘符號來預測吉兇禍福的方術。以下是基于權威漢語辭書的詳細解釋：
谶術（chèn shù）指依托神秘預言或符號進行占驗吉兇的方術。“谶”本義為預言吉兇的隱語，“術”指方法或技藝。該詞強調通過特定符號（如谶語、圖箓）對未來事件作出神秘推斷的行為體系。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第11卷，第3頁；《辭海》（第七版）語詞分冊，第201頁。
預言性
谶術的核心功能是預言未來，常以隱晦的韻文、歌謠或圖畫（如“河圖洛書”）為載體，如“亡秦者胡也”被視為秦代著名谶語。
來源：《古代漢語詞典》，商務印書館，第165頁。
依附性與政治化
谶術多依附于陰陽五行學說，并與古代政治緊密關聯。例如漢代“谶緯之學”常被用于論證政權合法性（如“劉秀發兵捕不道”谶語）。
來源：《中國方術大辭典》，中山大學出版社，第78頁。
谶術興起于秦漢，盛行于兩漢魏晉，隋唐後逐漸衰落。其發展脈絡為：
來源：《中國神秘文化辭典》，湖南人民出版社，第92頁；《中國曆史大辭典·思想史卷》，上海辭書出版社，第45頁。
谶術雖屬迷信範疇，但深刻影響了古典文學（如《紅樓夢》判詞）、民俗（如推背圖）及建築符號（如碑刻谶文），成為傳統文化中神秘主義的典型載體。
來源：《中華傳統文化百科詞典》，中華書局，第307頁。
說明：以上解釋綜合《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書定義，并引用曆史文獻佐證。因辭書無網絡公開鍊接，來源标注紙質出版物信息以确保學術嚴謹性。
“谶術”是中國古代一種與預言、占卜相關的神秘方術，其含義和背景可綜合解釋如下：
谶術（拼音：chèn shù，注音：ㄔㄣˋ ㄕㄨˋ）指古代巫師、方士通過特殊方法預蔔未來的法術。其核心是通過隱晦的符號、圖谶或預言推測吉兇禍福，常見形式包括谶語（預言性短句）、符箓等。
漢代至晉代的發展
谶術在漢代盛行，漢武帝曾“雅好神仙”，東漢光武帝劉秀更以谶緯之學鞏固統治。《後漢書》提到桓譚因反對谶術遭貶斥，而《晉書》記載晉武帝司馬炎也沉迷此道。
文化影響
谶術常與政治結合，如“赤伏符”“代漢者當塗高”等著名谶語，均被用于政權更疊的合法性宣傳。
如需進一步了解具體案例或曆史事件，可參考《後漢書》《晉書》等古籍記載。
謗史貝辂别啟撥打彩色承受誠懸筆谏村律院戴奉點素釣渭帝鬼枌巷覆墓扶政幹求歌舫躬耕樂道管誰筋疼過日腳鶴琴宏敞降假急遞鋪技工驚急列金紫論質矛戟每時每刻廟諱廟見眇芒銘泐默究漠然鬧魔孽子骈錯平展破空騎從清翠清平調毬衣诎辱人面鬼心三分國三笴掃數上果十經童子手線率真水操退辭烏洞洞五行四柱香乳谿路