指臣下的權術。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。”
臣術是漢語中具有曆史語境的政治術語，由“臣”與“術”複合構成。從字義解析，“臣”指古代官吏對君主的自稱，引申為輔助統治的官員群體；“術”指方法、策略或權謀，如《說文解字》釋為“邑中道也”，後衍生為手段、學問。二字結合後，“臣術”特指臣子輔佐君主治理國家時運用的策略體系，包含忠誠履職、谏言規勸、權衡利弊等具體行為準則。
從曆史文獻看，“臣術”概念最早可追溯至先秦法家與儒家的治國理論。例如《韓非子·定法》提到“術者，因任而授官，循名而責實”，強調臣子需以權術維護君主權威；《荀子·臣道》則主張“從道不從君”，主張臣子應以道德為行事根基。漢代賈誼在《新書》中進一步提出“臣術”應包含“輔主安民”“匡正得失”等實踐原則。
現代學術研究将“臣術”定義為“中國古代官僚體系中的政治智慧”，其内涵包括三個層面：一為行政技術，如政策制定與執行；二為倫理規範，如忠君愛民；三為權變策略，如應對朝堂紛争的平衡術（來源：《中國古代政治思想史》，中國社會科學出版社）。這一概念對研究傳統政治文化及官僚制度具有參考價值。
“臣術”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同文獻中的解釋略有差異，但主要圍繞臣子在治理中的策略或權術展開。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
臣術（拼音：chén shù）指臣子治理國家或輔佐君主時運用的權術或策略。該詞最早見于《管子·明法》，原文提到：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。” 這裡強調君主之道（主道）與臣子的權術（臣術）之間的制衡關系，若臣術淩駕于君主權威之上，則可能導緻國家混亂。
“臣術”一詞的解讀需結合具體語境：在《管子》中偏向權術較量，而在《說苑》中更強調為臣之道。若需深入探讨，可參考《管子》《說苑》原文或相關曆史政治研究。
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