指臣下的权术。《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”
臣术是汉语中具有历史语境的政治术语，由“臣”与“术”复合构成。从字义解析，“臣”指古代官吏对君主的自称，引申为辅助统治的官员群体；“术”指方法、策略或权谋，如《说文解字》释为“邑中道也”，后衍生为手段、学问。二字结合后，“臣术”特指臣子辅佐君主治理国家时运用的策略体系，包含忠诚履职、谏言规劝、权衡利弊等具体行为准则。
从历史文献看，“臣术”概念最早可追溯至先秦法家与儒家的治国理论。例如《韩非子·定法》提到“术者，因任而授官，循名而责实”，强调臣子需以权术维护君主权威；《荀子·臣道》则主张“从道不从君”，主张臣子应以道德为行事根基。汉代贾谊在《新书》中进一步提出“臣术”应包含“辅主安民”“匡正得失”等实践原则。
现代学术研究将“臣术”定义为“中国古代官僚体系中的政治智慧”，其内涵包括三个层面：一为行政技术，如政策制定与执行；二为伦理规范，如忠君爱民；三为权变策略，如应对朝堂纷争的平衡术（来源：《中国古代政治思想史》，中国社会科学出版社）。这一概念对研究传统政治文化及官僚制度具有参考价值。
“臣术”是一个汉语词汇，其核心含义在不同文献中的解释略有差异，但主要围绕臣子在治理中的策略或权术展开。以下是综合多个来源的详细解释：
臣术（拼音：chén shù）指臣子治理国家或辅佐君主时运用的权术或策略。该词最早见于《管子·明法》，原文提到：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。” 这里强调君主之道（主道）与臣子的权术（臣术）之间的制衡关系，若臣术凌驾于君主权威之上，则可能导致国家混乱。
“臣术”一词的解读需结合具体语境：在《管子》中偏向权术较量，而在《说苑》中更强调为臣之道。若需深入探讨，可参考《管子》《说苑》原文或相关历史政治研究。
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