拜奧禮的意思、拜奧禮的詳細解釋

拜奧禮的解釋

遼 代納後之禮。《遼史·聖宗紀四》：“﹝ 統和 十二年秋九月﹞壬戌，行拜奧禮。”《遼史·國語解》：“凡納後，即族中選尊者一人當奧而坐，以主其禮，謂之奧姑。送後者拜而緻敬，故雲拜奧禮。”

詞語分解

• 拜的解釋 拜 à 表示敬意的禮節：拜手（古代男子跪拜禮的一種）。拜忏。禮拜。回拜。 恭敬地：拜托。拜謝。拜讀。拜别。拜谒（.拜見；.瞻仰陵墓、碑碣）。 行禮祝賀：拜年。拜壽。 用一定的禮節授與某種名義或職位，或

專業解析

拜奧禮是中國古代誕生禮儀中的重要環節，特指嬰兒出生滿一月（即“滿月”）時舉行的慶賀儀式，核心含義是感謝神靈與祖先的庇佑，并祈願新生兒健康成長。該禮俗在宋代文獻中記載尤為詳盡，主要包含以下内涵：

1. 儀式名稱與目的

   “拜”指祭拜、叩謝，“奧”本義指室内西南角（古人尊為神明之位），引申為神靈、祖先。“拜奧禮”即通過祭祀儀式，向護佑嬰兒平安度過關鍵期的神明與祖先表達感恩，并繼續祈求福佑。其根本目的是為新生兒祛除災厄，宣告其正式融入家族與社會（參考《東京夢華錄》卷五）。

2. 核心儀式内容

   滿月當日，主家會設香案于堂中，供奉祭品。由家中長輩（通常是祖父母或父母）懷抱嬰兒，向神位或祖先牌位行祭拜之禮。祭拜後，常進行以下活動：

   • 落胎發：剃去嬰兒胎發，象征去除污穢，開啟新階段。部分胎發或會收藏或制成辟邪飾品（參考《夢粱錄》卷二十）。
   • 移窠/移巢：母親懷抱嬰兒首次走出産房，拜見親友長輩，或象征性地到他人房中稍坐，寓意嬰兒開始接觸外界（參考《東京夢華錄》卷五）。
   • 命名與祈福：長輩為嬰兒正式取名，賓客則送上祝福語及長命鎖、金銀飾品等禮物，寄寓健康長壽（參考《夢粱錄》卷二十）。

3. 社會文化意義

   拜奧禮不僅是家庭慶典，更是重要的社會儀式：

   • 生命确認：标志新生兒度過危險期，獲得家族與社會的正式接納。
   • 倫理維系：強化家族血緣紐帶，體現對生命傳承的敬畏與感恩。
   • 祈福禳災：通過儀式寄托對後代平安、家族昌盛的美好願望，具有深厚的民間信仰基礎。

拜奧禮是宋元時期盛行的滿月禮俗，以祭祀感恩為核心，融合剃發、移窠、命名等環節，旨在為新生兒祈福禳災，确認其社會身份，體現了古人對生命繁衍的重視與對神靈祖先的虔敬。其具體細節雖隨時代演變，但感恩祈福的文化内核在中國傳統誕生禮儀中得以延續。

參考來源：

1. 孟元老《東京夢華錄》卷五“育子”篇（記載北宋汴京風俗）。
2. 吳自牧《夢粱錄》卷二十“育子”篇（記載南宋臨安風俗）。

網絡擴展解釋

“拜奧禮”是一個具有曆史和文化背景的詞彙，其含義需結合不同來源綜合理解：

一、基本定義

該詞主要指遼代納後之禮，是契丹民族的傳統婚俗。根據《遼史》記載，婚禮中會選族中尊長女性（稱“奧姑”）主持儀式，送親者需向奧姑行禮拜謝，故稱“拜奧禮”。

二、儀式細節

1. 奧姑角色：由家族中德高望重的女性擔任，坐于“奧位”（尊貴席位）主禮，象征權威與祝福。
2. 行禮流程：送親隊伍需向奧姑行緻敬禮，表達對婚禮儀式的尊重。

三、曆史與傳承

• 遼太祖耶律阿保機之女質古曾擔任奧姑，可見其重要性。
• 現代錫伯族仍保留類似習俗，婚禮由“奧父奧母”主持，可能是契丹文化的延續。

四、其他解釋

部分資料提到該詞可能引申為“對他人成就表示敬佩”（如佛教禮儀演化），但此說法未見于權威史籍，主流仍以遼代婚俗為準。

如需進一步考證，可查閱《遼史》卷116或相關民族習俗研究文獻。

别人正在浏覽...

案照巴巴多斯白落白面館伯英不得其死長性廠主吃生活儲聚春荒春生爨本村書大人颠撲不磨定甲對論餌霞飛鳴輔性戆投格得蛤蜊粉蚣蝑故墓橫滋華燦兼差剪伐簡侮幾度靜勝具叙埳室藜光龍顔滿任宓戲氏貘屏内親評刑漆工晴美屈抑三十六策時行實信水光熟泥絲纩宿襟壇兆同盟國望禮缊藉屋山頭五铢服香迳希革