即谶書。《漢書·王莽傳下》：“ 君惠 好天文讖記，為 涉 言：‘星孛掃宮室， 劉 氏當復興，國師公姓名是也。’”《舊唐書·姜皎傳》：“ 李通 之讖記不言， 田叔 之髠鉗罔憚。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章：“與人言，始若難曉，後皆效驗。時或賦詩，言如讖記。”參見“ 讖書 ”。
"谶記"是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙，其含義可分解為以下三方面：
一、基本釋義 "谶"讀作chèn，本指預言吉兇的神秘隱語，《漢語大詞典》定義為"預言未來事象的文字圖錄"。"記"在此語境中作名詞，指記載的文字。二者結合指以符號、歌謠或隱語形式記載的預言，常見于古代占卜、星象活動中。
二、曆史源流 該詞源自秦漢谶緯學說體系，《中國曆史大辭典》記載其盛行于兩漢時期，常與政治更疊相關聯。例如《後漢書·光武帝紀》載"劉秀發兵捕不道"的谶語，即屬典型谶記。這類預言多通過拆解漢字、附會天文異象等方式構建。
三、文化關聯 作為谶緯文化的重要組成部分，谶記與儒家經典解釋存在互動關系。《中國哲學大辭典》指出其具有"神學預言與經學闡釋雙重特性"。宋代理學家朱熹曾批判其"多附會穿鑿"，但客觀上影響了《推背圖》等預言文獻的形成。
“谶記”是一個漢語詞彙，讀作chèn jì，其核心含義是記載預言或預兆的文獻，通常與古代占卜、預言文化相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
谶記指代谶書，即古代記錄預言、征兆的典籍或文字。這類文獻往往以隱晦的語言或象征符號暗示未來事件，尤其涉及朝代興衰、社會變動等重大内容。例如《漢書·王莽傳》提到“天文谶記”，即通過星象預言劉氏複興的記載。
文化屬性
谶記與古代“谶緯”學說密切相關，常被統治者或民間用于政治宣傳或輿論引導。例如《舊唐書》提到李通因谶記預言而行動，反映了其對社會的影響。
載體形式
谶記可能以詩歌、符號（如碑文、圖谶）或口頭預言的形式存在。湯用彤在《漢魏兩晉南北朝佛教史》中記載，某些僧人通過賦詩傳遞“如谶記”的預言。
谶 vs. 箴
“谶”專指帶有神秘色彩的預言，多含兇兆（如“一語成谶”）；“箴”則指勸誡、規谏的言辭，多為積極引導。
谶記 vs. 谶書
兩者常互通，但“谶記”更側重對預言的記錄過程，而“谶書”多指成體系的預言典籍。
谶記作為曆史文獻，對研究古代政治、宗教和民俗有重要價值，但其預言性質多被視為迷信或文化現象，缺乏科學依據。
如需進一步了解具體典籍案例或曆史事件，可參考《漢書》《舊唐書》等原始文獻。
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