《後漢書·窦章傳》“更相推薦” 李賢 注引 漢 馬融 《與窦伯向(章)書》曰：“ 孟陵 奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，見於面也。書雖兩紙，紙八行，行七字。”謂信紙一頁八行。後世信箋亦多每頁八行，因以稱書信。近代多指請托的信件。 唐 王勃 《宇文德陽宅秋夜山亭宴序》：“雲委八行，抒勞思於彩筆。” 宋 梅堯臣 《王公慥東歸》詩：“莫嫌牛馬隔，走别八行稀。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“八行代我傳心事，千裡從人索好音。”《官場現形記》第二回：“一過年，也想到京裡走走，看看有什麼路子，弄封把八行，還是出來做他的典史。” 李劼人 《大6*波》第一部第一章：“并花了一筆不小的鑽營費，鑽得一封 振貝子 的八行。”
八種品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗紀二》：“甲辰，立八行取士科。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“方崇八行以迪多士，尊六經以黜百家，史何足言？” 明 馮時可 《雨航雜錄》卷上：“ 台州 徐中行 居鄉，郡守以八行薦，不應。”
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"八行"一詞在漢語中主要有以下兩層釋義：
一、書信别稱 指古代書信的形制特征。古代信箋多采用每頁八行的格式，故以"八行"代稱書信。此說源自東漢學者馬融《與窦章書》中"孟陵奴來，賜書，見手迹，書雖兩紙，八行，七字"的記載，見于《後漢書·窦章傳》李賢注。宋代趙令畤《侯鲭錄》卷三記載："八行書，謂每頁八行也。"印證了這一傳統書寫形制。
二、德行體系 特指儒家倫理中的八種行為規範。據《周禮·地官·大司徒》記載，古代教化民衆的"八行"包括：孝（孝敬父母）、友（友愛兄弟）、睦（家族和睦）、姻（婚姻和睦）、任（信守承諾）、恤（體恤孤寡）、忠（忠誠職守）、和（待人謙和）。這組倫理标準在《通典·禮十三》中被明确列為"八行科"考核體系，成為隋唐時期選拔人才的德行依據。
兩種釋義均體現了漢語言文化中"以數概全"的表述傳統，前者聚焦物質載體形制，後者側重精神價值體系，共同構成該詞的曆史文化内涵。
“八行”作為漢語詞彙，在不同語境中有多重含義，以下為詳細解析：
起源與演變
源自東漢馬融《與窦伯向書》記載的“書雖兩紙，紙八行，行七字”，指古代信箋每頁八行的格式。後世以“八行”代指書信，尤其在明清文學中常見，如明代《昭君出塞》劇的“鴻雁秋來斷八行”。
引申含義
近代多用于指代托人辦事的請托信件，如《文明小史》提到的“某大軍的八行”。
成語用法（較少見）
在部分現代詞典中被解釋為“行動迅速、敏捷”，由數字“八”（表程度）與“行”（行動）組合而成，但此用法在古典文獻中未見明确依據。
現代特定領域釋義
少數資料（如教育類網頁）将“八行”解釋為“中國八大銀行”，包括央行、政策性銀行及五大商業銀行。此含義屬于特定領域術語，需結合具體語境使用。
提示：若需了解“八行書”等擴展内容，可參考漢典網（）及古典文學例證（）。
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