四張熟牛皮。《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 秦 師﹞及 滑 ， 鄭 商人 弦高 将市於 周 ，遇之，以乘韋先牛十二犒師。” 杜預 注：“乘，四韋。先韋乃入牛。古者将獻遺於人，必有以先之。” 孔穎達 疏：“遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。”後用以比喻先送的薄禮。 清 錢謙益 《送方爾止序》：“将有捧盤而緻胙者，以餘言為乘韋其可也。”
“乘韋”是古代漢語中的合成詞，其核心含義源自《左傳》典籍記載。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）和《古代漢語詞典》（中華書局，2019年版）的釋義，該詞可從以下角度解析：
一、詞義解釋
“乘韋”特指四張加工後的熟牛皮。《左傳·僖公三十三年》記載：“鄭商人弦高将市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師。”其中“乘”作數詞，指代四之數，“韋”則為去毛鞣制的皮革，屬于古代重要禮儀用品（《周禮·考工記》）。
二、詞源構成
“乘”在甲骨文中象人登木之形，後引申為車輛計量單位（一車四馬為一乘），故衍生出“四”的計數功能（《說文解字注》，段玉裁）。而“韋”本義為熟牛皮，字形取獸皮輾轉加工之意（《漢字源流字典》，谷衍奎）。
三、典籍用例
該詞集中見于先秦文獻，除《左傳》外，《儀禮·聘禮》亦載“乘皮設”的禮儀規範，指代用四張獸皮作為外交聘禮的初始贈品。漢代鄭玄注曰：“皮，麋鹿皮也，必以先者，古者将有朝會，必先有禮以相接。”
四、語義演變
唐代孔穎達在《春秋左傳正義》中強調“乘韋”的禮儀象征性：“先輕後重，以漸進也。”至明清時期，該詞逐漸退出日常用語範疇，僅存于經學注疏體系，如清代王引之《經義述聞》仍沿用古義訓诂。
“乘韋”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是詳細解釋：
字面解釋
“乘韋”原指四張熟牛皮。根據《左傳·僖公三十三年》記載，鄭國商人弦高在犒勞秦軍時，曾“以乘韋先牛十二犒師”，即先獻上四張熟牛皮，再送十二頭牛。這裡的“乘”是量詞，表示“四”（古代“乘”常指四匹馬拉的車，引申為“四”）；“韋”指熟牛皮。
讀音争議
比喻薄禮先行
古人饋贈時講究“以輕先重”，即先送輕禮再贈重禮。因此“乘韋”被引申為先行贈送的薄禮，表達謙遜之意。例如清代錢謙益曾用“以餘言為乘韋”自謙。
成語用法争議
有少數來源（如）将其解釋為“利用他人資源”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤引或引申義，需謹慎使用。
該詞多用于古文研究或文學創作，日常使用較少。若需引用，建議結合《左傳》原文語境，并注意讀音和釋義的準确性。
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